Модели боя
“Я тренируюсь в уличной одежде
и обуви, с сумкой на плече,
противников не меньше двух,
у одного обязательно нож или
кистень. Всё проходит на
лестнице или стройплощадке,
контрольное время – 6 секунд”.
Из письма любителя реальности.
В последнее время для людей, занимающихся боевым искусством, реальность стала чем-то вроде идеи фикс. Уж очень много о ней стали говорить, спорить, обсуждать! Так и хочется набросать что-то вроде “шкалы реальности”. В одну сторону мы отложили бы: “реально”, “мало реально”, “нереально”, “неправдоподобно”, “фантазия на сон грядущий”, “сон нагрянувший”. В другую сторону: “реально”, “сильно реально”, “почти как в жизни”, “круче, чем в подворотне”. По этой шкале мы разобрали бы все техники боевого искусства и стили, разом покончив с затянувшимися спорами и обсуждениями. Можно было бы даже организовать что-то вроде “Консультативного центра по определению реальности”. Вывеска, офис, охранник на входе, секретарша за компьютером.… Приходит, предположим, к нам неофит и спрашивает: “Какой тут у вас самый реальный стиль боевого искусства”? А мы ему шкалу под нос: “Выбирайте, пожалуйста! Сколько реальности в процентах вам требуется? Реальность она бесценна, но наши услуги стоят столько-то и столько-то. Желательно налом…”. Выбрал бы неофит подходящий стиль и отправился заниматься себе на здоровье, окружающим (то есть нам) на прибыль и на радость. Хотя не очень понятно, будут ли желающие заниматься стилем под риской “фантазия на сон грядущий”, не говоря уж о “сне нагрянувшем”, да и какой стиль согласился бы туда попасть! Если судить по тому, как тренеры характеризуют собственные школы, то вся часть шкалы от “реально” к уже упоминавшемуся “сну” осталась бы девственно пустой. Зато практически все пожелали бы попасть на другую, реальную часть шкалы. Особым спросом, естественно, пользовался бы раздел “круче, чем в подворотне” (хм, надо будет повышенную таксу ввести…). Желающим мест бы не хватало, пришлось бы вводить превосходные степени, типа данов: 1 дан, 2 дан, 3 дан.… В нашем варианте: “круче, чем в подворотне” первой степени, “круче, чем в подворотне” второй степени и так далее.
Стоит проанализировать аргументацию мастеров, считающих свои стили реальными. Обычно словесную эквилибристику можно свести к следующим нехитрым постулатам: “Наш стиль самый реальный потому, что у нас самые реальные приемы, а реальны наши приемы потому, что их можно делать в реальной ситуации”. Далее начинается самое интересное. Реальность рисуют как нечто, происходящее темной зимней ночью в подворотне либо на стройке. Поверхность под ногами – лед, прикрытый слоем снега толщиной около полуметра. Нападающих обязательно несколько. Одеты они в тулупы и валенки, предварительно слегка выпили и вооружены заточками и битыми бутылками. Тот, на кого нападают, занимается тхеквондо и, хотя поднять ногу в валенке на льду выше колена не в состоянии, упрямо пытается провести вертушку в воздухе на 360°. Естественно заваливается в снег, а тут его так, и так, и этак. Картина Репина “Забили”… Впрочем, кто говорит, что так быть не может, что это не реально? Естественно реально, но давайте для интереса прикинем обратную ситуацию: светлым летним днем во дворе на сухом асфальте повздорили двое трезвых молодых ребят в спортивных костюмах и кроссовках. Не могут молодые ребята трезвыми повздорить? Да ладно, могут! В 14 – 16 лет “круче нас только яйца”! Один делает уже упоминавшуюся вертушку и в результате, удачно попав, сносит другому нос и полчелюсти в придачу (а потом, после первого удачного попадания, вторично попадает, но уже в милицию на учет). Будет это реально, или нам сразу отнести описанный эпизод куда-нибудь между “нереально” и “фантазией на сон грядущий”?
Если же говорить серьезно, то реальность шире любых внешних рамок, которые ей пытаются навязать. Любой случай уникален, как уникальна обстановка, где вы попадаете “в ситуацию”. Это может быть подворотня поздно вечером и лестничная площадка рано утром, автобусная остановка днем и обыкновенная кухня ночью. И мало тот работал в спортзалах, кого ее величество реальность не нашла и там. Вот приходит на тренировку симпатичный улыбчивый парнишка, чем-то уже занимавшийся и из самых лучших побуждений желающий это показать. Становишься с ним в пару на свободный спарринг. А у него, как назло, раз за разом ничего не получается. В какой-то момент после очередной легкой оплеухи наступает качественный скачек. Смотришь ему в глаза и понимаешь, что этого парнишку уже не интересует, в зале он или на улице, враг до гроба перед ним или инструктор. Ему важно только одно: любым способом дотянуться до моего все ускользающего от него носа. Это потом после спарринга он будет смущенно пожимать плечами: “Не знаю, что на меня нашло?”. Потом, все потом, а сейчас у него “шторки упали”. Но это у него шторки упали, а мне, как инструктору, нести ответственность за то, чтобы этот парнишка ушел из зала живой и здоровый. Это так, к слову. Аналогичное выражение я видел в глазах черного пояса по тхеквондо после того, как, четырежды попытавшись ударить ногой, он три раза оказался на полу, и у парня, обучавшегося в Китае ушу. Бывают и другие варианты “реальности в зале”. Ко мне на тренировки приходит много людей. Всего не вспомнишь.
Реальность это не битые бутылки, ночь, снег, валенки и тому подобные атрибуты. И в таких условиях можно провести вполне нормальную спокойную тренировку с обусловленными спаррингами в конце, были бы энтузиасты.Реальность делается внутренней установкой участников схватки, целью, с которой они вступают в бой. Внешние условия легко заметить и оценить, они поддаются учету и классификации: толщина снежного покрова, число бутылок в карманах, количество и качество принятого “за воротник”. Внутренняя же установка остается “за кадром”. Но прежде чем разбираться с реальными ситуациями, стоит для сравнения обрисовать поединки, реальными не являющиеся. По факту многие бои больше напоминают театр, чем драку. А театральное представление, как известно, ставится по заранее обговоренному сценарию. Сценарии же пишутся опять-таки с какой-то определенной целью. Итак, какие бывают сценарии боя, и с какой целью они пишутся.
Сценический бой, чтобы зрители ахнули.
“Если хочешь научиться драться,
посмотри на Ван Дамма
и сделай наоборот”.
Шутка в среде рукопашников.
Да не просто ахнули, а с придыханием: эх, мне бы так. Как? Конечно удар пяткой в прыжке с разворота как у Брюса, бросок “а-ля Стивен Сигал” или любой другой не менее зрелищный элемент. Речь идет о многочисленных драках и потасовках, которых хватает в каждом крутом боевике. Десятки и сотни фильмов внедряют в мозги эту модель денно и нощно, и информация откладывается в подсознании миллионов людей.
Среди тех, кто серьезно занимается боевым искусством, принято относиться к экранным “фокусам” слегка снисходительно, но не будем заниматься снобизмом. Подобрать технику для драки на сцене не такая простая задача, как кажется на первый взгляд. Каскадер, исполняющий трюки, обладает сложной профессией, требующей квалификации и большого количества специальных навыков. Прежде чем морщить нос по поводу “дешевых трюкачеств”, попробуйте сами поставить сценку, хотя бы близко напоминающую то, что делает в фильмах Джеки Чан. Конечно Джеки Чан это классика, подавляющее большинство “мастеров” экранного боя не дотягивают даже до уровня его колен. Профессионализм в данной области состоит в том, чтобы люди смотрели, не отрываясь от экрана. Но как бы профессионально ни был снят поединок, это еще не реальный бой.
Обычные приемы и техники, которыми пользуются как рукопашники в схватке, так и спортсмены на соревнованиях, здесь не подходят. На соревнованиях даже опытные судьи не всегда успевают заметить в череде мелькающих рук и ног единственный короткий удар кулаком в “солнышко”, от которого боец сгибается в три погибели. Куда уж неискушенному зрителю! Да и эстетически не тянет: один ткнул в разрез, а другой согнулся и не желает подниматься ни под каким видом. Для экрана нужно что-либо более красивое амплитудное, чтобы даже в перерывах между вечерним бутербродом и беседой с женой, взглянувший на экран зритель мог уловить, что главный герой благополучно кого-то снова посылает головой в угол. Не дай Бог после удачного удара добить падающего противника! Будь ты хоть положительный герой, хоть отрицательный, не важно, стой и жди, пока он придет в себя и поднимется. Бандитская разборка в Гонконге, таким образом, по манере поведения участников больше напоминает рыцарский турнир в средневековой Европе. Еще одно непременное условие сценического боя: меньше крови, синяков и гематом, а то представляете, во что превратится физиономия главного героя, прошедшего через десяток драк, огонь, воды и медные трубы на пути к желаемой цели. Его же к финалу никто не узнает!
Но искусство сцены есть искусство сцены, винить его за это глупо. Оно такое, какое и должно быть – зрелищное. Под эту цель и подбирается соответствующая техника вроде уже упомянутого удара пяткой в прыжке с разворота или инерционного броска. Да что там кино! По такому же принципу подбиралась прыжковая техника ушу в период культурной революции. Чтобы ахнули и в Китае, и за рубежом. И ахают до сих пор на всех языках.
Спортивный бой, чтоб судья победу присудил.
“А он все бьет, здоровый черт,
Я вижу быть беде.
Ведь бокс не драка – это спорт
Отважных и т.д.
Вот он ударил: раз, два, три
И сам лишился сил.
Мне руку поднял рефери, Которой я не бил”.
В. Высоцкий.
Из кресла, стоящего напротив голубого экрана, мы перемещаемся в спортзал. Но не на тренировку, а прямо на соревнования. Так или иначе, но тренировка в любом спортивном стиле, будь то самбо, каратэ или тайский бокс, есть лишь средство для подготовки к соревнованиям, с которыми и надо разобраться подробнее. Спортивные соревнования явление сложное, рассматривать их как нечто положительно или отрицательно нельзя. Соревнования это уже не театр, но еще и не реальность. Как и в жизни, плюсы и минусы перемешаны друг с другом.
По сути, соревнования это бой между двумя людьми в рамках определенных правил. С этого определения мы и начнем разбор устоявшейся практики соревнований, а шире спортивных стилей вообще. В первую очередь соревнования это все-таки бой. Не ката, не бой с тенью и не схватка в воображении. На соревнованиях вы встречаете если не противника, то конкретного, часто незнакомого вам человека, у которого свои расклады и который сделает все позволительно возможное, чтобы эти расклады осуществились. К чести спортсменов нужно сказать, что они действительно дерутся, хоть и в рамках правил, но дерутся, а десятки “боевых” стилей вообще предпочитают обходиться без проверки своих навыков на практике, только оправдываются. И какие оправдания-то находят, что так и хочется сказать: вы бы это творчество, да в продуктивное русло.… Начиная с того, что их сверхсложную и эффективную технику могут применять только мастера, и, заканчивая тем, что “мы же вас просто убьем!” Ой, как страшно!
С другой стороны, из-за того, что победа на соревнованиях присуждается за действия в рамках определенных правил, цель спортсмена не победа сама по себе, а чистое, правильное и, естественно, эффективное исполнение техники. Например, на ринге где-то к десятому раунду, когда боксеры устают и попадают в клинч раз за разом, судья разводит их для того, чтобы они имели возможность нанести удар. Прикиньте, насколько в реальной ситуации, если бойцов не разводить на дистанцию, уменьшится вероятность нокаута.
Любой спортивный стиль, будь то тхеквондо, саньда, тайский бокс или самбо – это правила, правила и еще раз правила, загоняющие бойцов в жесткие рамки. Попробуйте на соревнованиях по кекусин-кай или тхеквондо заехать кому-либо в торец кулаком, мигом дадут предупреждение, а потом и дисквалифицируют при повторной попытке. И правильно, “в чужой монастырь со своим уставом не суйся”. Своих правил хватает: что делать, а что нет, когда и в каком месте. Все это концентрирует внимание на оттачивании конкретной техники, а практика схваток, как на ринге, так и на борцовском ковре, быстро отметает непрактичные и нерабочие приемы. Наиболее эффективные техники боевого искусства были разработаны именно в рамках спортивных стилей. Нравится это кому-то или нет, но основной технический арсенал спортсменов вполне соответствует боевым требованиям. Удар ударом остается всегда, хоть на ринге, хоть на улице. Болевые и удушающие приемы борцов опасны в любом случае, суставы у всех одни, и дышать человеку нужно везде. Даже внешне безобидный бросок через бедро может привести к травме, особенно если его делают не на мягком покрытии, а на асфальте. А то, как спортсмены владеют этими техниками, их методика тренировок и степень работоспособности -недостижимый уровень для адептов большинства стилей, претендующих на звание боевых.
Один из основных минусов соревнований это предсказуемость, то есть при встрече спортсмен на 90% знает, чего ждать от вероятного противника, а оставшиеся 10% техники состоят из неожиданных комбинаций приемов и разного рода хитростей. Комбинации строятся по принципу шахмат: кто на большее число ходов умеет рассчитывать. Так как мой противник заранее знает мой прием, следовательно, будет проводить контрприем, а я его поймаю на этом контрприеме против моего приема, а он еще контрприем сделает… Система кормит сама себя и растет сама в себе, ограниченная собственными рамками правил. Что же касается хитростей, поговорите с профессиональными спортсменами, и вы удивитесь, как много можно сделать в этом искусственно ограниченном пространстве. Например, можно на соревнованиях по дзюдо растереть сопернику воротом кимоно шею или, беря захват, нанести удар в грудь и сбить дыхание. Наступить на ногу в боксерском клинче, случайно нанести удар головой и рассечь бровь, зажать перчатку подмышку и так далее. Так чем же тогда отличается спортивный бой от реального, и есть ли смысл их разделять, усложняя и без того непростую картину боевого искусства? Есть.
Не смотря на виртуозное владение техникой, слишком часто адепты спортивных стилей в реальном бою оказываются не на высоте. Дело в том, что бои по определенным правилам предполагают, что эти правила заранее оговорены и всем известны, а реальная схватка непредсказуема. В ней может случиться все, что угодно, начиная от появления второго человека, помогающего не вам, и, заканчивая применением всего, что попадается под руку. Для того, чтобы реагировать адекватно на такие изменения обстановки, психика и техника бойца должна быть предельно гибкой, что так не хватает современным спортсменам. Кто учил борца, что после проведенного им броска можно получить ботинком в пах от лежащего на полу противника? Или кто разведет боксера с “оппонентом”, повисшим у него на руках и не дающим нанести удар? Опротестовать результаты боя, предъявив претензии по покрытию, освещению, одежде, некому – судей нет, а противникам ваши неудобства только на руку. Да мало ли непредсказуемого, вне рамочного существует в реальных ситуациях? В конце концов, под ноги попадется банановая кожура, ее у нас теперь не меньше чем в Африке, или выбоина на асфальте печально известных русских дорог. Да что там кожура! Однажды на встрече у нас в зале каратист (хороший боец, между прочим) сбил противника с ног. Потоптавшись перед ним, он показал рукой, чтобы тот вставал, и, когда противник воспользовался предложением, явно вздохнул с облегчением, вновь увидев перед собой человека на двух ногах. Драться со стоящим человеком он мог, а вот работать с лежащим на полу его никто не учил.
Схватка бойцов одного стиля напоминает встречу двух медведей или двух тигров, но мы с вами на то и люди, чтобы сообразить, что бороться с медведем и царапаться с тигром не самый оптимальный вариант действий. Может, именно поэтому не тигры и не медведи, не смотря на мощные лапы и отменные когти, стали “хозяевами” мира. Неплохо смотрятся на соревнованиях молодые ребята, но к реальному боевому искусству это имеет косвенное отношение. А вот сходить посмотреть стоит. Здесь как при промывке золота: глядишь, и сверкнет среди речного песка золотая крупинка, и среди общего спортивного уровня мелькнут боевые приемы и связки.
Реальный бой, чтоб мало не показалось.
“А нынче нам нужна одна победа,
одна на всех, мы за ценой не постоим”.
Булат Окуджава.
Повторим еще раз основной вывод: реальность создается не внешними условиями, а внутренней установкой участников схватки, целью, с которой они вступают в бой. Дело за малым. Понять, что это за установка, приводящая к таким координальным результатам. Реальная схватка возникает в любых условиях тогда, когда задето что-то жизненно важное для одного из ее участников. Что? Критерий “жизненно важное” у каждого свой. Сколько людей, столько и вариаций, но общая черта в том, что вас или вашего вероятного противника задели за живое. Например, поставили под сомнение ваше умение драться (как в упоминавшихся выше примерах), попрали чувство собственного достоинства (истинное или мнимое) или, что более весомо, нагло отобрали деньги, пристают к вашей девушке и так далее. Дальше все зависит от квалификации и выдержки участников схватки. Мастер, отрешенно холодным взглядом окинув противника, трезво оценит ситуацию. Более эмоциональный человек, очертя голову, бросится в драку. Кто-то побежит искать что-нибудь тяжеленькое или остренькое или огнестрельненькое. Это уже детали. Важно то, что в голове и первого, и второго, и третьего сидит одна идея: любыми средствами сделать противнику как можно хуже за как можно более короткий срок.
К слову, если вас все-таки задели, то прежде чем начинать действовать, оцените, насколько мотив для вступления в схватку важен. Бой как вода, в которую вы прыгаете с трамплина: нырнуть легко, вылезти на берег сложно. Может лучше закончить дело полюбовно? Аплодисменты зрителей или решение судей зарабатывают не в реальных схватках, а на соревнованиях. Для крутости нужны зрители, а случайным свидетелям “до лампочки” вы и ваши приемчики. Они поторопятся смотаться с места происшествия как можно быстрее. Выглядеть суперменом перед самим собой – это уже, извините, нарциссизмом попахивает. Так что, прежде чем апеллировать к “кулачному праву”, хорошенько подумайте.
Еще один важный вывод. Меньше верьте рекламным объявлениям о единственном, самом реальном, самом боевом стиле. Если реальность создается внутренней установкой и возникает в любых условиях тогда, когда задето что-то жизненно важное для одного из участников схватки, то, увы, в стенах спортзала регулярно моделировать реальную ситуацию невозможно. Сколько бы инструктор ни ужесточал условия боя и ни настраивал учеников на жесткий спарринг, он не может заставить одного из них задеть другого так, чтобы второй действительно захотел крови обидчика и тем более получил ее. Даже если кровопускание пройдет удачно, то ученики у подобного инструктора долго не удержатся. Никому не хочется, чтобы на тренировках его регулярно по-настоящему задевали, а тем более уродовали. Отдельные спонтанные случаи бывают, но обучение не делается отдельными ситуациями.
Закончить разговор о сценариях боя можно с того, с чего начали. Тренировочный процесс в любом зале действительно похож на театр, пусть и в меньшей мере, чем на экране телевизора. Вы можете набрать труппу талантливых актеров, которые вам сыграют сложнейшую пьесу с трагическим финалом. Сыграют, но от этого театр не станет жизнью, а главный герой не умрет в последнем акте. В театре он отправится за кулисы, а в зале в раздевалку. Если реальный бой на тренировке практически недостижимая абстракция, то какой смысл о ней говорить? У спортивной подготовки есть конкретная цель – соревнования. Для подготовки к реальной схватке нужно держать цель реального боя в голове. Постоянно помня об этом, боец может все свои действия оценивать с точки зрения не сиюминутного успеха в зале, а более глобально. Например, вы достали противника ногой в живот, и он отлетел на пару шагов. Это результат? С точки зрения настоящего боя нет. Если он действительно хочет драться (задели за живое), то его это только разозлит или насторожит. Результат был бы, если бы он согнулся от удара, потеряв дыхание. Вот тогда у вас бы была свобода действий от “навешать еще” до “смотаться поскорее”. Другой пример. Вы бросили противника на пол. Психологически очень приятно. Он летит, с грохотом падает, а вы над ним “как памятник себе нерукотворный”. Приятно, но и только. Особенно же славно будет, когда он начнет пинаться ногами или просто кувыркнется и встанет на ноги.
Дмитрий Медведев
Статья опубликована в журнале “Боевые Искусства Планеты” 2003
Фальстарт “Маленького дракона”
Наверное, нет в современном мире любителей боевых искусств, которые бы не слыхали о “непобедимом бойце” Брюсе Ли и о созданной им “самой совершенной боевой системе”, “стиле без стиля” – джиткундо. Однако среди людей, серьезно занимающихся боевыми искусствами, истинность этих утверждений всегда вызывала сомнение. Данная статья написана с целью внесения сомнений в умы верующих и подкрепления таковых в умах сомневающихся. Основой для данной статьи послужили материалы, собранные американским любителем боевых искусств Майклом Дорганом, информация, любезно предоставленная президентом аргентинской Jin Wan Kung Fu Association господином Клаудио ди’Ренцо, и ряд других источников, найденных с помощью всемирной компьютерной сети INTERNET. Для удобства сопоставления с другими источниками я вопреки своей традиции сохраняю кантонский вариант произношения китайских терминов.
Обычно любая биография Брюса Ли рассказывается о том, что он обучался такому стилю китайских боевых искусств как Вин Чунь у известного гонконговского мастера Ип Мана, и не раз тестировал свое мастерство в уличных драках, и вообще был лучшим учеником и чуть ли не продолжателем дела мастера. Однако ни одна из существующих в настоящее время линий гонконговского винчунь, выводящих себя от Ип Мана (в том числе обе всемирные федерации) так не считают. Более подробное исследование позволило обнаружить интересные факты. Как известно, в гонконговском винчунь (версии, распространенные в китайских провинциях Фуцзянь и Гуандун, а также вьетнамский винчунь, известный ныне в России благодаря живущим в Москве вьетнамским мастерам, остаются за рамками данной статьи) имеется три комплекса, исполняемых без оружия, комплекс упражнений с деревянным манекеном, комплекс с парными ножами специального вида (т.н. “ножами-бабочками”) и комплекс с длинным шестом. Три комплекса без оружия – это “сю ним” (“маленькая идея”), состоящий из самых базовых техник и исполняемый стоя на месте, “чум кю” (“построение моста”), содержащий более продвинутые техники, в том числе удары ногами, локтями и различные перемещения, и “бил джи” (“нацеленные пальцы”), в котором прорабатываются удары пальцами по легко поражаемым местам. В промежутках между изучением этих комплексов традиционная программа содержит специальные системы упражнений в паре (“приклеивающиеся руки” и т.п.), предназначенные для выработки специальных навыков применения этих движений в реальном бою. Ип Ман прожил долгую жизнь, и ряд его учеников полностью перенял его науку – в качестве примера можно привести хотя бы знаменитого Юань Кайсаня – и встает естественный вопрос: входил ли Брюс Ли в их число? НЕТ! К моменту своего отъезда в США Брюс Ли знал первый комплекс и осваивал второй. Он не владел ни техниками обращения с оружием, ни третьим комплексом, ни комплексом на деревянном манекене (хотя он, естественно, наверняка не раз видел эти комплексы на тренировках и вполне мог знать отдельные входящие в них техники). Под сомнением также и его владение парными упражнениями типа “приклеивающихся рук”. Ип Ман никак не выделял Брюса Ли из прочих учеников и не очень любил его, так как считал, что тот изучает боевое искусство только ради уличных драк (похоже, что именно это и было правдой). Известно, что будучи уже известным киноактером, но чувствуя недостаток владения боевым искусством Брюс просил Ип Мана об уроках и даже предлагал дом в подарок, но старый мастер прогнал Брюса Ли, сказав, что он не намерен обучать человека подобных моральных качеств. Итак, несовершеннолетний подросток, резкий от природы и немного поднатаскавшийся в боевых искусствах – правда у отличного мастера – отправился в США, где только-только открывают для себя само понятие боевых искусств.
То, что случилось там в Сан-Францисском Чайнатауне, легло в основу кучи теорий об устарении традиционных боевых искусств в современных условиях и о необходимости разаботки новых методов. Что же произошло? Брюс Ли, который вскоре стал соперничать с Мао Цзэдуном за звание самого известного в мире китайца, участвовал в бою, который радикально повлиял на всю его дальнейшую жизнь: бою против Вонг Джэк Мана. Вот как описывает это его жена Линда Ли в своей книге “Брюс Ли: единственный мужчина которого я знала”.
“Оба сошлись, формально поклонились, и бой начался. Вонг принял классическую стойку, в то время как Брюс, который в то время еще использовал свой винчунь, провел серию прямых ударов кулаками. Через минуту люди Вонга стали пытаться остановить бой, так как Брюс начал побеждать, но Джеймс Ли предостерег их, и бой продолжился. Минутой позже, в то время как Брюс продолжал свою серьезную атаку, Вонг начал пятиться с той скоростью, на которую был способен. Вскоре Вонг повернулся и побежал. Но Брюс напрыгнул на него подобно леопарду и опрокинув на пол продолжил мутузить кулаками, в то время как тот был уже полностью деморализован. “Достаточно?” – спросил Брюс. “Хватит!” – ответил Вонг. Еще один быстрый триумф человека, который заявил что может побить любого бойца в мире.”
Однако далее в книге следует, что этот бой был более чем кратким моментом триумфа. “Схватка с Вонг Джэк Маном изменила его собственное мнение о кунгфу. До этого боя Брюс улучшал и расширял свой винчунь, но теперь он неожиданно решил, что хоть он и выиграл сравнительно легко, однако его подготовка на самом деле оставляла желать лучшего. Бой, считал он, должен был кончиться через несколько секунд после первого удара – вместо этого он длился три минуты. Кроме того, к концу Брюс начал задыхаться, что показало ему что он далеко не в лучшей форме. Потому он стал анализировать бой, обдумывая, где он действовал неправильно и разыскивая пути по улучшению техники. Вскоре он пришел к выводу, что основа его боевого искусства – винчунь – неполна. Слишком много внимания техникам рук, очень мало ударов ногами, и вообще, очень многое отсутствует.”
Еще дальше в книге Линда Ли добавляет: “Бой против Вонг Джэк Мана также заставил Брюса Ли интенсифицировать свои тренировочные методы. С этого дня он стал делать их все более и более сложными и насыщенными… Брюс постоянно что-нибудь делал, поддерживая тонус различных частей тела.” Приносил ли столь интенсивный тренинг пользу или вред – будет обсуждаться позже, а пока обратим внимание на тот факт, что пустяковая ПОБЕДА, одержанная мужем Линды, послужила причиной того, что он выбросил на помойку стиль, которому фанатично поклонялся более десяти лет.
Вот как потвердил это сам Брюс в интервью журналу “Black Belt”: “Я был вовлечен в поединок с одним типом в Сан-Франциско. После короткого вступления этот сукин сын начал убегать. Я догнал его и как дурак продолжал бить кулаками по голове и спине. Вскоре мои кулаки начали пухнуть, так как голова у него была довольно твердой. После этого я понял, что винчунь не является практичным стилем, и начал изменять свой способ боя.”
Если вам кажется маловероятным, что легкая победа над неискусным оппонентом послужила достаточной причиной для того, чтобы Ли отказался от стиля, который служил ему верой и правдой в бесчисленных гонконговских драках, то стоит, наверное, поискать более серьезные причины. Есть ли другие свидетельские описания этого боя? Есть, причем одно из них сделал сам Вонг Джэк Ман! Еще одно было сделано Вильямом Чэнем. Кроме участников боя, Вильяма Чэня, Линды Ли и Джеймса Ли там было еще человек 7-10, но имена остальных история не сохранила, как и их мнений о поединке. Вот как выглядит бой в описании Вонга.
Вначале он поклонился и протянул руку Ли, приветствуя того в традиционной манере перед началом схватки. Ли изобразил ответное протягивание руки, тут же резко трансформировавшееся в тычок четырьмя пальцами в глаза Вонга. “Это начальное движение”, – рассказывает Вонг, – “задало весь тон, в котором Ли вел схватку. Это были именно тычки пальцами из третьего комплекса винчунь, которые используются в смертельно опасной ситуации для убивания противника.” Вонг добавляет, что были также и прямые удары кулаками, и пинки в пах, но наиболее опасными являлись именно эти кончики пальцев, старающиеся выколоть глаза или проткнуть горло. И то, что Вонг предполагал серьезным, но честным сравнением мастерства, превратилось в упражнение на спасение жизни.
“Он действительно хотел убить меня”, – говорит Вонг. Сам Вонг являлся крупным мастером Северного Шаолиня. Под этим понимается не стиль северного шаолиньского монастыря, а система, принесенная на юг Китая Гу Жучжаном. Вонг знал много приемов, но использовал против Ли только защитные. Он парировал пинки Ли своими ногами, в то же время используя руки для защиты головы и корпуса, лишь изредка нанося жалящие удары в голову или корпус Ли. Вонг объясняет, что действовал в защитной манере, так как боялся последствий серьезного ответа на действия Ли. В дореволюционном Китае закон позволял поединки на жизнь и смерть, но Вонг знал, что он находится в США, и убийство противника или серьезная травма – тем более при стольких свидетелях – приведут его самого за решетку. Именно поэтому он не использовал свою правую руку для завершающего удара в тех трех случаях, когда ему удавалось зажать голову Ли под своей левой рукой. Вместо этого Вонг каждый раз отпускал Брюса, но это лишь больше раззадоривало последнего, который считая противника слабаком лишь усиливал атаку. “Он бы никогда не признал, что проиграл, прежде чем вы убили бы его”, – говорит Вонг. Но несмотря на страх перед законом Вонг утверждает, что начал рассматривать убийство Ли как один из возможных вариантов. “Я помню, что думал: `Если он травмирует меня – мне придется его убить’.” Однако прежде чем такая необходимость действительно возникла, бой завершился из-за того, что Линда назвала “неожиданной одышкой Брюса”. Никто не нанес решающего удара. “Все продолжалось”, – говорит Вонг, – “не менее 20 минут, может быть и все 25”.
Хотя впечатления Вильяма Чэня гораздо менее определенны, чем мнения обоих участников, его версия ближе к версии Вонга, чем к версии Ли. К примеру на вопрос о длительности боя Вильям, как и Вонг, ответил: “минут 20-25”. Также он не помнит, чтобы кого-либо отправляли в нокдаун. “Определенно”, – говорит он, – “Вонг не был опрокинут на землю и забит кулаками до полной деморализации”. Насчет утверждения Вонга о том, что он трижды зажимал голову Ли под рукой, Чэнь не мог сказать ничего – он помнил, что бойцы сходились вплотную несколько раз, но не мог ясно разглядеть, что при этом происходило. Исход битвы он описывает как “ничья”. Однако он добавляет, что в то время как разъяренный Брюс Ли нападал “подобно взбесившемуся быку”, явно намереваясь нанести серьезную травму, Вонг продемонстрировал экстраординарную выдержку и ни разу не применил своего самого разрушительного оружия – ударов ногами. Северошаолиньский стиль, который практиковал Вонг, уделял ударам ногами большое внимание, и Вонг был крупным мастером их нанесения. В его исполнении удары ногами были молниеносны и разрушительны. Однако перед боем, говорит Чэнь, “Вонг заявил, что не будет использовать удары ногами, так как они слишком опасны для жизни”. И несмотря на все ужасные обстоятельства боя, Чэнь добавляет, что “Вонг свое слово сдержал”.
Минг Лум, ставший впоследствии промоутером боевых искусств в Сан-Франциско, говорит, что не присутствовал на схватке, так как был другом и Ли, и Вонга. Однако он видел Вонга на следующий день в Кафе Джэксона, где тот работал официантом (кстати, перед боем с Ли Вонг проработал целый день в переполненном народом ресторане Чайнатауна). И Лум утверждает, что единственным свидетельством боя, которое ему удалось увидеть, была царапина над глазом, полученная, когда Ли взмахнул кистью руки. “Некоторые люди говорят, что Брюс Ли жестоко избил Вонг Джэк Мана”, – замечает Лум. – “Но в этом случае тот бы не мог работать весь следующий день”. По мнению Лума, тот факт, что в бою без правил участники не получили серьезных травм, свидетельствовал, что оба очень хороши. Однако после боя Вонг почувствовал необходимость публично отстоять свою честь и доказать, что он был лучше. По его словам, причиной этого послужило то, что Ли нарушил ихнее соглашение не обсуждать бой.
Согласно Вонгу, сразу же после боя Ли попросил, чтобы никто не делал заключения об исходе боя, ибо установить победителя было невозможно. Однако менее чем через пару недель Ли заявил в интервью, что победил неназванного противника, вызвавшего его на бой. Хотя Ли и не называл Вонга, всему Чайнатауну было ясно, кто имеется в виду, ибо о бое уже знало все местное китайское население. В ответ на интервью Ли Вонг детально описал ход боя и завершил его открытым приглашением Ли встретиться для публичной схватки, если Ли не согласен с мнением Вонга. Вонговская версия боя вместе с вызовом была опубликована на первой странице выходящем в Сан-Франциско на китайском языке еженедельнике “Chinese Pacific Weekly”. Но Брюс Ли, несмотря на свою репутацию, предпочел “не заметить” вызова.
Брюсовские фанаты могли бы сказать, что даже если все было и так, то несколькими годами позднее, когда Брюс развил свое джиткундо, он непременно выиграл бы. Однако не надо забывать, что Вонг тоже не стоял на месте в своих тренировках. Известно, что он позднее он занимался внутренними системами и цигуном. По словам его первого ученика Петера Ральстона (который был первым неазиатом, выигравшим Чемпионат мира по китайским боевым искусствам на Тайване), удар кулаком в любую часть тела Вонга не причинял последнему не просто никакого вреда, но даже дискомфорта. Его наступательные же возможности никто и не пытался тестировать.
На вопрос о том, как вырос Ли как боец после этого боя, Вонг отвечал, что созданный Брюсом стиль принес тому больше вреда, чем пользы. Вонг утверждал даже, что, возможно, именно джиткундо и стало причиной смерти Брюса Ли. Многие специалисты боевых искусств согласны, что хотя серьезная тренировка по правильной системе может сильно улучшить здоровье, но долгая тренировка по неправильной системе здоровье разрушает. Неправильные дыхательные упражнения могут даже отразиться на мозге. Специальное использование дыхания признается многими специалистами в качестве ключевого элемента развития энергии, хотя различные стили и используют различные методы для этого. Не углубляясь в дебри, правильными методами можно назвать те, которые развивают мощь одновременно с улучшением здоровья, а неправильные – это те, которые не развивают мощи, либо развивают ее за счет разрушения здоровья. Хотя объяснение того, как происходит влияние на здоровье, зачастую звучит мистически, но тем не менее в результате отбора из поколения в поколение в традиционных боевых искусствах оставались именно правильные методы. К примеру система “Северный Шаолинь”, которой занимался Вонг, может быть прослежена в прошлое вплоть до знаменитого шаолиньского монастыря на горе Суншань в уезде Дэнфэн северокитайской провинции Хэнань. Хотя винчунь, который изучал Ли, также имеет достаточно долгую историю (около двухсот лет), но стиль, созданный им после своего “победного” боя, был сборной солянкой из различных, часто конфликтующих один с другим элементов. Таким образом, в джиткундо отсутствовала присущая традиционным стилям гармония, что частично признавал и сам Ли, предпочитая называть свою систему “усложненной системой уличной драки”, а не стилем.
Однако более важной вещью с точки зрения Вонга было не установление, чье мастерство лучше, а прояснение истинной причины боя. По версии Линды Ли, растиражированной в многочисленных Брюсовских биографиях, именно Вонг спровоцировал всю ситуацию, приведшую к поединку. Она пишет, что Вонг требовал, чтобы ее муж прекратил обучать иностранцев. “Стало неписанным законом, что боевому искусству можно обучать только китайцев. Брюс считал это нелепостью, и когда ему говорили, что если обучать белых боевым искусствам, то они могут использовать их против китайцев, то он указывал, что если белый действительно захочет причинить вред китайцу, он может найти для этого кучу методов. Однако вскоре Брюс обнаружил, что его взгляды не разделяются китайской общиной Сан-Франциско, по крайней мере теми, кто занимался боевыми искусствами. Несколько месяцев спустя, когда он и Джеймс Ли начали обучение, в зал Брюса пришел эксперт кунгфу по имени Вонг Джэк Ман. Вонг недавно прибыл в Сан-Франциско из Гонконга и хотел утвердиться на новом месте. Все его ученики были чистыми китайцами. Вместе с Вонгом пришли трое его знакомых. Сам он передал Брюсу документ, который был ультиматумом от представителей китайских боевых искусств в Сан-Франциско. В случае проигрыша боя Брюс должен был закрыть свою школу или по крайней мере прекратить учить некитайцев”.
Таким образом по версии Линды Ли ее муж неожиданно был вынужден выполнить героическую задачу – защитить, возможно, рискуя жизнью, свое право обучать иностранцев древним китайским секретам боя. Однако Вонг считает иначе. “Я пришел в тот день в школу Ли потому”, – говорит Вонг, – “что мне передали бумагу от Ли с приглашением на бой. Приглашение было прислано после того, как я потребовал публичной схватки с Ли, ибо Ли хвастался во время показательного выступления в театре в Чайнатауне, что может побить любого занимающегося боевыми искусствами в Сан-Франциско, и объявил вызов на бой любому, кто считает, что может опровергнуть это утверждение”. О присутствовавших Вонг говорит, что знал лишь нескольких, да и то шапочно. Определенно, никто не назначал Вонга формальным представителем кругов, связанных с преподаванием боевых искусств в Сан-Франциском Чайнатауне. Вонг характеризует как вызов Ли, так и свой ответ на него как надменность. “Сейчас я бы так не сделал”, – говорит он. Но потверждая свое юношеское высокомерие, Вонг полностью отрицает утверждение Линды Ли, что он должен был остановить Брюса Ли, обучавшего некитайцев. “Это правда”, – говорит Вонг, – “что многие – но не все – из моих учеников в первые годы моего преподавания были китайцами. Однако также является правдой, что лишь немногие американцы вне китайских кругов вообще что-либо слышали про кунгфу. Все, что было знакомо американцам из восточных боевых искусств – это дзюдо и каратэ. Про кунгфу они услышали несколькими годами позднее – благодаря фильмам Брюса Ли!” Вонг не пытался хранить секреты кунгфу, двери его школы были открыты для любого. Если какая школа и обучала за закрытыми дверями, то чаще всего это происходило потому, что инструктор боялся провокаций и вызовов на поединки, а не потому, что не хотел обучать некитайцев. Такие опасения не были беспочвенными. В 1995 году журнал “Inside Kung-fu” в сентябрьском номере в статье, посвященной возобновлению преподавания знаменитым мастером Буксамом Конгом, рассказал, что когда Буксам Конг впервые открыл школу в Лос-Анджелесе в начале 70-х, то помещение, в котором проходили тренировки, имело огромное стеклянное окно, выходившее на улицу, и иногда находились типы, пытавшиеся доказать свою “крутизну” путем нападения на занимающихся. Однажды одному из учеников пришлось выгонять одного из них с помощью меча.
Таким образом обвинения Линды Ли не имеют под собой оснований. Более того, как только не китайцы стали интересоваться кунгфу, именно Вонг воспитал ряд отличных бойцов, в том числе Ральстона, которые сейчас сами ведут группы в городах западного побережья США. Причем стоили занятия у него гораздо дешевле, чем у Брюса Ли (который иногда требовал 500 долларов в час!).
Итак, история, ставшая почти библейской для кучи “теоретиков” и “практиков” “реального боя”, является, мягко говоря, сомнительной. Более того, она сильно смахивает на рекламный трюк, созданный с целью завоевания своего куска рынка. Так не лучше ли остановится и вернуться к традиционным системам, реально доказавшим свою боеспособность?
Станислав Березнюк
Книга Пустоты
Го Рин Но Сё (Книга Пяти Колец). Книга Пустоты.
Путь Стратегии Ни То Ити записан в этой “Книге Пустоты”.
То, что зовут духом Пустоты, находится там, где нет ничего. Этот тезис не укладывается в человеческое понимание. Пустота – это ничто. Только познав то, что существует, ты сможешь узнать то, что не существует. Это Пустота. Люди в нашем мире ошибочно смотрят на вещи, полагая, что все, чего они не понимают, должно быть пустотой. Это не истинная пустота. Это заблуждение. И на Пути Стратегии воины, обучающиеся военному делу, считают, что все, чего они не понимают в своем ремсле, – пустота. Это не истинная пустота.
Чтобы обрести Путь Стратегии в качестве воина, ты должен полностью изучить прочие боевые искусства, ни на йоту не отклоняясь от истинного Пути. С установившимся духом, накапливай опыт день за днем, час за часом. Полируй обоюдоострые сердце и ум, оттачивай обоюдоострые восприятие и зрение. Когда твой дух не будет омрачен ни в малейшей степени, когда последние тени заблуждений исчезнут, тебе откроется истинная Пустота.
Пока ты не осознаешь истинный Путь – в буддизме или здравом рассуждении, – ты можешь полагать, что все вещи правильны и находятся в гармонии. Однако, если взглянешь на вещи объективно, с точки зрения законов мироздания, ты увидишь различные течения, отклоняющиеся от истинного Пути. Постарайся впитать этот дух, с прямотой в качестве основания и истиной в качестве Пути. Применяй Стратегию широко, корректно и открыто.
Тогда ты начнешь думать о вещах в широкой перспективе и, приняв Пустоту как Путь, увидишь Путь как Пустоту.
В пустоте – достоинство, и никакого зла. Мудрость обладает существованием, принцип имеет существование, Путь обладает существованием, дух есть ничто.
No tags for this post.Книга ветра
Го Рин Но Сё (Книга Пяти Колец). Книга ветра.
В стратегии ты должен знать Пути других школ, так что я написал о нескольких других традициях в этой “Книге Ветра”.
Без знания Путей других школ трудно понять сущность моей школы Ити. Глядя на другие школы, мы находим некоторые, специализирующиеся в техниках силы, применяющие сверхдлинные мечи. Некоторые додзё изучают Путь короткого меча, известного как “кодати”. Некоторые учат ловкости и большому числу приемов, называя положение меча “внешним”, а Путь – “внутренним”.
Они не на истинном Пути, я покажу это в книге – исчислю все их грехи и добродетели, укажу, что правильно и что неправильно. Школа Ити не такова. Взгляните – другие додзё превращают свое умение в средство заработка. Их ученики выращивают цветы, ярко расписывают вещи, чтобы продавать их. Определенно, это не Путь Стратегии.
Некоторые из крупных Стратегов заняты только фехтованием на мечах. Они ограничивают свои тренировки упражнениями с длинным мечом и отработкой боевых стоек. Но достаточно ли лишь одного умения, чтобы победить? Такова ли сущность Пути?
Я изложил ошибки других школ в этой книге. Изучи их, чтобы осознать достоинства моей школы Ити.
Школы, использующие сверхдлинный меч.
Некоторые школы предпочитают сверхдлинные мечи. С точки зрения моей Стратегии – это слабые школы. Они не принимают принципа “рубить врага любыми средствами”. Они предпочитают особо длинный меч. Полагаясь на его длину, они думают нанести поражение противнику с расстояния.
В мире говорят: “Один дюйм дает преимущество в руку”. Это – глупые слова человека, который не понимает Стратегию. Они отражают примитивную Стратегию слабого духа. Человек не должен зависеть от длины своего меча.
Думаю, такие школы имеет право на существование, но в реальной жизни их установка неразумна. Мы не должны проигрывать, если деремся коротким мечом, не имея длинного.
Мастерам этих школ сложно поразить врага в ближнем бою. Траектория клинка велика, длинный меч становится обузой, они попадают в невыгодное положение по сравнению с воином, имеющим короткий меч-компаньон.
С давних времен говорится: “Большое и малое – вместе”. Так что не испытывайте беспричинной неприязни к особо длинному мечу. Мне не нравится лишь абсолютная приверженность этому виду оружия. Рассмотрим крупномасштабную Стратегию. Представим крупные силы как сверхдлинный меч, а малые – как короткий. Разве не может малый отряд дать бой крупным силам? Существует много примеров тому, как малые силы одолевали большие.
Твоя Стратегия ни к чему, если, будучи вызванным на бой в ограниченном пространстве, ты сердцем будешь привязан к сверхдлинному мечу или тебе придется драться в доме, вооружившись лишь мечом-компаньоном. Кроме того, некоторые люди не обладают достаточной силой.
В своем рассуждении я отрицаю заданность, узкий настрой. Хорошо понимай это.
Твердый дух длинного меча в других школах.
Ты не должен говорить о слабости или силе длинного меча. Если ты просто вращаешь длинным мечом с твердым духом, твой удар будет груб. Используя меч грубо, победить трудно.
Если тебя заботит сила твоего меча, ты будешь стараться рубить неоправданно сильно и вообще не сможешь поразить врага. Также нехорошо пытаться нанести сильный рубящий удар, когда испытываешь меч. Скрещивая меч с мечом противника, не заботься о том, рубишь ты сильно или слабо; просто руби и убей врага. Всегда стремись убить врага. Не пытайся рубить сильно и, конечно, не думай о том, чтобы рубить слабо. Ты должен быть озабочен лишь тем, чтобы убить врага.
Если делаешь ставку на силу, когда бьешь по мечу противника, неизбежно ударишь слишком сильно. В результате твой меч будет “проносить”. Поговорка “Побеждает сильнейший” не имеет смысла.
В Стратегии крупного сражения произойдет следующее. У тебя сильная армия. У противника тоже сильная армия. Битва будет яростной и ужасной. Для обеих сторон.
Без верного принципа никакая схватка не может быть выиграна. Дух моей школы – побеждать посредством мудрости Стратегии, не обращая внимания на мелочи. Изучи это хорошо.
Использование более короткого “длинного меча” в других школах.
Использование более короткого “длинного меча” не есть истинный Путь побеждать.
В старые времена слова “тати” и “катана” означали длинный и короткий мечи. Мужи превосходной силы могут с легкостью управляться даже с очень длинным мечом, так что им незачем любить короткий меч. Они также используют преимущество длины копий и алебард. Некоторые бойцы пользуются более коротким мечом с намерением подскочить и заколоть противника неожиданно, когда он размахивает длинным мечом. Эта склонность дурна.
Нацеливание на момент, когда противник не защищен, носит совершенно оборонительный характер и нежелательно в бою на близкой дистанции. К тому же ты не можешь использовать метод “запрыгивания” внутрь обороны врага, когда противников много. Некоторые полагают, что, сражаясь против нескольких противников более коротким мечом, они смогут без помех сновать, проводя циркулярные (с “проносом”), но им придется непрерывно парировать удары и, наконец, сцепиться с противником. Это несовместимо с истинным Путем Стратегии.
Путь победить наверняка таков – “води” противника в сбивающей с толку манере, заставляй его отпрыгивать, держа свое тело мощно и прямо. Тот же принцип приложим к Стратегии больших сражений. Сущность Стратегии – обрушиться на противника большим количеством и быстро смять его. Изучая стратегию других школ, люди относятся к противостоянию, маневру и отступлению как к обычным вещам. Они привыкают к ним, и враг может легко провести их. Истинный Путь Стратегии прям и честен. Ты должен вести противника и подчинить его своему духу.
Школы со множеством методов использования длинного меча.
Думаю, в этих школах принято считать, что существует множество методов использования длинного меча для того, чтобы завоевать восхищение новичков. Это – торговля Путем. Это недостойный дух в Стратегии.
Обсуждать различные способы зарубить человека ошибочно. Убийство – не Путь человечества. Убийство – одинаково для тех, кто имеет навык в единоборстве, и для тех, кто не имеет. Оно – одно и для женщины и для ребенка, и не существует множества способов убить. Мы можем говорить лишь о таких различных приемах, как укол и движение вниз, но не более.
Поражение противника есть Путь Стратегии. Нет необходимости во множестве тонкостей.
Конечно, в соответствии с обстоятельствами твой меч может встретить помеху сверху или сбоку, и ты иногда вынужден держать клинок так, чтобы его можно было использовать. Существует пять способов действия мечом в пяти направлениях.
Методы других школ – скручивание руки, сгибание туловища, подпрыгивание и т.п. – не на истинном Пути Стратегии. Чтобы зарубить противника, не нужно вихлять кистью или сгибаться в три погибели. Это совершенно бесполезно. В моей Стратегии я держу свои тело и дух прямыми и заставляю сгибаться и скручиваться. Врага необходимо побеждать, атакуя противника, когда его дух смущен. Хорошо понимай это.
Использование положений длинного меча в других школах.
Придавать большую важность положениям меча – ошибочно. То, что известно миру как “положение”, применяется, когда нет противника. В дуэли нет и не может быть такой вещи, как “вот вам новый способ делать то-то и то-то”. Хочешь, не хочешь – загоняй противника в неудобную ситуацию.
Положения меча предназначены для тех ситуаций, когда ты не собираешься двигаться. То есть – при обороне замков, в начале битвы и т.д., или когда ты демонстрируешь намерение не двинуться с места даже при мощной атаке. На Пути Боя, однако, ты всегда должен стремиться захватить инициативу и атаковать. Положение (позиция, увертка) есть дух выжидания. Осознай это.
В дуэлях Стратегии ты должен сбить противника с места. Атакуй, когда его дух распущен, вводи в смущение, раздражай, пугай его. Воспользуйся его неустойчивым ритмом и побеждай. Я не люблю оборонительного духа того, известного как “положение”. Поэтому на моем пути есть нечто, называемое “положение-неположение”.
В крупномасштабной Стратегии мы выстраиваем свои войска, держа в уме свои силы, наблюдая за численностью неприятеля и примечая детали поля боя. Это в начале сражения.
Настроение атаковать первым в корне отличается от настроения быть атакованным. Хорошо принять атаку и хорошо отразить ее – все равно, что поставить стену из алебард и копий. Когда ты атакуешь, твой дух должен дойти до такого состояния, чтобы ты был готов рвать из заборов колья и использовать их вместо копий и алебард. Исследуй это.
Фиксирование глаз.
Некоторые додзё утверждают, что глаза должны быть фиксированы на длинном мече противника. Некоторые школы фиксируют глаза на руках. Некоторые фиксируют глаза на лице, некоторые – на ногах, и так далее. Если ты будешь фиксировать глаза на этих местах, твой дух может смешаться и твоя Стратегия будет испорчена.
Объясню подробно. Футболисты * не фиксируют глаза на мяче, но хорошей игрой добиваются успеха. Когда привыкаешь к чему-либо, перестаешь быть привязанным к правилам. Мастера – музыканты, выводящие мелодии, или воины, освоившие Путь, описывающие сложнейшие фигуры своим мечом во всех направлениях, не фиксируют специально взгляда на каких-либо предметах. Это означает, что они могут смотреть естественно.
На Пути Стратегии, сразившись множество раз, ты сможешь с легкостью оценивать скорость и положение меча противника, а овладев Путем, ты будешь видеть вес его духа. В Стратегии “фиксирование глаз” означает взгляд в самое сердце человека.
В крупномасштабной Стратегии зоной, куда необходимо направлять свой взгляд, является потенция врага. “Восприятие” и “Взгляд” – вот два метода. “Восприятие” заключается в мощной концентрации внутреннего и внешнего зрения на состоянии духа врага. Наблюдай одновременно за полем боя, следи за развитием сражения, за перемещением войск.
Вот верный способ победить.
В поединке не останавливай глаза на деталях. Как я уже указал раньше, фиксированный взгляд пренебрегает важными вещами, твой дух будет смущен, и победа ускользнет от тебя. Исследуй хорошо этот принцип и прилежно тренируйся.
Использование ног в других школах.
Существует множество методов использования ног: “плывущая нога”, “прыгающая нога”, “пружинящая нога”, “ступающая нога”, “нога ворона” и подобные этим методы перемещения. С точки зрения моей Стратегии, все это неудовлетворительно. Я не люблю “плывущую ногу” потому, что ноги всегда имеют тенденцию “плыть” во время схватки. Ступай твердо.
Я также не люблю “прыгающую ногу”, так как она поощряет подпрыгивать и дух. Выше головы не прыгнешь. Подпрыгивать – плохо. “Пружинящие ноги” будят нерешительность. “Ступающая нога” – “выжидающий” стиль, и я особенно не люблю его. Кроме этих, существуют и другие методы передвижения, такие, как “нога ворона” и т.д.
Иногда встречаешь противника на торфянике, болотистой почве, в речной долине, на каменистом грунте или на узкой дороге. Там ты не сможешь прыгать или быстро двигать ногами.
В моей Стратегии работа ног неизменна. Я передвигаюсь так же, как обычно хожу по улице. Никогда не теряй контроль над ногами. Двигайся быстро или медленно, в зависимости от ритма противника, приспосабливай к нему свое тело не слишком прилежно, не слишком небрежно.
Следить за “ногами” важно и в Стратегии крупного масштаба. Если атакуешь быстро и бездумно, не зная состояния духа врага, твой ритм будет нарушен, и ты не сможешь победить. Если, наоборот, наступаешь слишком медленно, то не сможешь воспользоваться паникой противника и благоприятный случай будет упущен. Ты должен побеждать, в удобный момент настигая неприятеля, не давая ему ни малейшей надежды на восстановление сил. Практикуй это хорошо.
Скорость в других школах.
Скорость не является частью истинного Пути Стратегии. Скорость предполагает, что вещи становятся быстрыми или медленными, в зависимости от того, попадают они в ритм или нет. Мастер любого Пути Стратегии не выглядит быстрым.
Некоторые люди могут проходить в день огромные расстояния, но это не означает, что они бегут с утра до вечера. Неопытные бегуны могут казаться бегущими целый день, но достижения их жалки.
На Пути танца умелый танцор может петь, танцуя, но, когда новичок пытается делать то же самое, он сбивается и дух его вянет. Мелодия “Старая сосна” **, отбиваемая на кожаном барабане, спокойна, но, когда за дело берется дилетант, он теряется, его дух становится озадаченным. Искусные музыканты могут исполнять очень быстрый ритм, но плохо выстукивать его поспешно. Если заторопишься, собьешься с темпа. Конечно, медлительность тоже плоха. По-настоящему умелые люди везде успевают и никогда не кажутся торопливыми. На этих примерах делай выводы.
То, что известно как скорость, особенно плохо на Пути Стратегии. В зависимости от места схватки, ты можешь оказаться на площадке, где невозможно двигаться быстро. Положение твое усугубится, если в этой ситуации ты будешь вооружен длинным мечом. Ты сможешь попытаться рубить им стремительно, как веером или коротким клинком, но не сумеешь в действительности нанести никакого удара. Осознай это.
В широкомасштабной стратегии также нежелателен суетливый настрой. Имей настроение как при “придержании подушки”, тогда ты успеешь везде.
Когда твой противник носится без оглядки, не обращая на него внимания и сохраняй спокойствие. Враг не должен влиять на тебя. Настойчиво тренируйся.
“Закрытое” и “открытое” в других школах.
В истинной Стратегии нет ни “открытого”, ни “закрытого”. Достижение в каком-либо роде искусства обыкновенно подразумевает наличие тайного смысла и секретной традиции. В некоторых додзё существует “закрытое” и так называемые “врата”. ***
Я намеренно не называю эти школы. Различные ответвления школ представляют различные интерпретации различных доктрин. Поскольку взгляды людй несхожи, вокруг одного и того же явления или предмета существует множество идей. Поэтому ни одно мнение отдельного человека не годится для оценки деятельности какой-либо школы.
Я показал основные тенденции во взглядах других школ по девяти пунктам. Посмотрев на них непредвзято, мы поймем, что людям свойственно отдавать предпочтение длинным или коротким мечам и увлекаться силой. Надеюсь, та осознаешь, почему мне не интересны “врата” других школ.
В моей школе длинного меча Ити нет ни “врат”, ни “закрытого”. В положениях меча нет тайного смысла. Чтобы уяснить достоинство Стратегии, держи свой дух в истине.
Книга Пустоты
Примечания
* Игра в мяч была придворной игрой древней Японии, она упоминается в “Гэндзи – Моногатари”. Назад…
** “Комацу Буси”, старинная мелодия для флейты или лиры. Назад…
*** Ученик, принятый в школу, проходил через ворота додзё. “Войти в ворота учителя” означало начать курс обучения. Назад…
No tags for this post.Книга огня
Го Рин Но Сё (Книга Пяти Колец). Книга огня.
В этой “Книге Огня” Стратегии школы Ни То Ити я уподобляю схватку огню.
Прежде всего, люди мыслят узко относительно возможностей Стратегии. Используя лишь кончики пальцев, они знают лишь возможности трех-пяти дюймов запястья. Они ставят исход поединка в зависимость от действий своих предплечий, как при складывании веера. Они специализируются в банальной ловкости, изучая такие мелочи, как движения рук и ног с учебным бамбуковым мечом.
В этой Стратегии обучение воина происходит в схватках, в сражениях за собственную жизнь, в поисках смысла жизни и смерти, в дальнейшем изучении Пути длинного меча, в правильном суждении о силе атак и в понимании Пути “острой и тупой сторон” меча.
Малые техники не приносят особенной выгоды, в частности, когда надет полный доспех. Мой Путь Стратегии – верный метод побеждать, когда дерешься за свою жизнь один против пятерых или десятерых. Верен принцип: “Один может одолеть десятерых, так же как тысяча может победить десять тысяч”. Вдумайся в это. Конечно, ты не можешь для ежедневных тренировок организовать по тысяче или десятку тысяч человек. Но ты можешь стать мастером Стратегии, упражняясь в одиночестве с мечом. Ты станешь способен понимать замыслы противника, верно оценивать его силы и ресурсы и придешь к постижению того, как применить Стратегию, чтобы одержать верх над десяью тысячами врагов.
Любой, кто хочет овладеть сущностью моей Стратегии, должен тренироваться усердно день и ночь. Так он сможет отточить свое умение, стать свободным от своего эго и реализовать свои экстраординарные способности. Он придет к обладанию чудесной силой.
Эти качества – практический результата Стратегии.
Зависимость от места.
Изучи окружающее пространство. Стой в солнце; то есть прими положение, при котором солнце находится позади тебя. Если ситуация не позволяет этого, держи солнце с правой стороны. В помещениях выход должен находиться за твоей спиной или справа. Убедись, что тыл твой защищен и слева свободно,- справа тебя защищает меч. Ночью, если противника видно, держи источник света за спиной, а вход – справа от себя, в противном случае прими вышеуказанное положение. Смотри на противника сверху вниз, занимай господствующую позицию, например, на “камидза”. *
Когда начинается схватка, старайся отжать противника влево. Гони его к неудобным местам, поворачивайся к ним спиной. Когда противник попадет в плохую позицию, не давай ему оглядеться, но добросовестно тесни и коли. В помещении толкай врага на пороги, косяки, двери, перила, колонны и так далее, опять же не давая ему оценить ситуацию. Всегда загоняй противника в места с плохой опорой для ног, вбивай в углы и так далее, используя достоинство места для занятия доминирующей позиции. Обдумай сказанное и прилежно применяй на практике.
Три способа опередить противника.
Первый способ – опередить врага атакой. Он называется “Кен Но Сэн” – “нападай”. Другой прием – подловить соперника в момент его атаки. Он называется “Тай Но Сэн” – “жди инициативы”. Еще один способ – хорош в обоюдной атаке. Это “Тай Тай Но Сэн” – “присоединись и опереди”.
Не существует других методов упреждения действий врага, кроме этих трех. Обладай инициативой. Это одна из самых важных заповедей в Стратегии. Извлекай максимальную выгоду из ситуации, ощущай настрой противника, чтобы ухватить его Стратегию и поразить. Невозможно описать принцип в деталях. **
Первый способ – кэн но сэн.
Атакуя, сохраняй спокойствие и стремительно бросайся вперед. Или подступай грозно, но сдерживая дух, опережая врага сдержанностью. Или наоборот, подходи с возможно более крепким духом, а когда приблизишься к противнику, перемещай ноги несколько быстрее, чем обычно, сбивая врага с толку и стремительно одолевая его.
Или же со спокойным духом атакуй, ощущая, что ты непрерывно сокрушаешь противника, с начала и до конца. Суть в том, чтобы проникнуть вглубь обороны врага. Это все – “Кен Но Сэн”.
Второй способ – тай но сэн.
Когда противник атакует, оставайся невозмутимым, но изобрази слабость. Когда враг приблизится к тебе, неожиданно сделай движение прочь, показывая, что ты собираешься отпрыгнуть в сторону, но бросайся вперед, мощно атакуя, как только увидишь, что противник “клюнул на удочку”. Это один прием.
Или же, когда противник атакует, напади более мощно, используя преимущество неожиданности. Опрокинь замысел врага. Это – принцип “Тай Но Сэн”.
Третий способ – тай тай но сэн.
Когда противник проводит стремительную атаку, ты должен атаковать мощно и спокойно, целя в его слабое место и по мере того, как он станет близок, мощно разя его.
Если же враг атакует спокойно, наблюдай за ним и, с телом, несколько плывущим, присоединись к его движениям, сблизившись. Тут двигайся стремительно и мощно руби его. Это “Тай Тай Но Сэн”.
Многие вещи невозможно полно объяснить словами. Изучай начертанное. Пользуясь методами опережения, решай ситуации. Не обязательно начинать первым; но если противник нападает, обводи его. В Стратегии ты побеждаешь тогда, когда опережаешь врага. Тренируйся.
Придержать подушку.
“Придержать подушку” означает не дать противнику поднять голову. ***
В поединке Стратегий не давай противнику вести себя. Веди врага сам. Конечно, он будет пытаться навязать свою тактику, но не сможет опередить тебя, если ты не дашь ему такой возможности. Останови врага, когда он собирается атаковать тебя; погаси его порыв, сбрось его захват. В этом смысл “придерживания подушки”. Ухватив этот принцип, ты будешь видеть замыслы врага заблаговременно и подавлять их. Суть в том, чтобы сломить его атаку на слоге “а…”, сбить прыжок на слоге “пры…” и поймать удар на “у…”.
Важная вещь в Стратегии – подавлять полезную активность противника, поощрять бесполезную. Однако это лишь оборонительная позиция. Прежде всего ты должен действовать сообразно Пути, гася приемы противника, нарушая его планы и, таким образом, прямо контролируя его. Овладев этим принципом, ты станешь мастером Стратегии. Хорошо тренируйся, изучай “придерживание подушки”.
Пересекать вброд.
“Пересекать вброд” означает, например, пересечь море через пролив или же одолеть океанский простор кратчайшим курсом. Я думаю, такие ситуации часто встречаются в жизни человека. Случается, ты отправляешься в плавание, несмотря на то, что твои друзья остаются в гавани. Ты знаешь дорогу, знаешь качества своего корабля и преимущества именно этого дня. Когда все благоприятные условия налицо и ветер попутный – отплывай. Если ветер изменится, а ты уже недалек от пункта назначения, смело греби, не пользуясь парусом.
Если ты постигнешь этот принцип, знай, он приложим к повседневной жизни. Всегда думай о переправе в благоприятный момент.
В Стратегии тоже важно “переправляться вброд”. Оцени возможности врага и, зная собственные сильные стороны, “проходи бродом” в выгодном месте, как опытный капитан идет по морским путям. Если переправишься наилучшим образом, можешь расслабиться. “Пересечь вброд” означает атаковать слабое место противника и занять господствующую позицию. Так побеждают в масштабной Стратегии. Дух “пересечения вброд” необходим для победы в больших и малых сражениях Хорошо изучи его.
Знать время.
“Знать время” означает оценить диспозицию противника в сражении. Благоприятна она или невыгодна? Наблюдая дух воинов противника и занимая наилучшую позицию, ты можешь вычислить замысел неприятеля и двинуть свои войска соответственно. Ты можешь победить посредством этого принципа Стратегии, нападая из преимущественного положения.
В дуэли атакуй врага и опережай его сразу же, как только определишь его школу Стратегии, оценишь квалификацию, нащупаешь его слабые и сильные места. Атакуй внезапно, зная ритм врага, его тон и темп.
“Знание времени” означает: если твои возможности велики, ты смотришь прямо в корень вещей. Если ты хорошо знаком со Стратегией, ты опознаешь намерения врага и поэтому будешь иметь много возможностей победить. Глубоко изучи это.
Задавить (затоптать) меч.
“Задавить меч” – принцип, часто используемый в Стратегии. Прежде всего, в масштабной Стратегии. Когда враг разрядил в тебя свои луки и ружья, сложно атаковать самому, если ты тоже занят засыпанием пороха или накладыванием стрел. Суть в том, чтобы атаковать, когда враг все еще стреляет из луков и ружей. Суть в том, чтобы победить, встретив и “задавив” атаку врага.
В поединке нельзя завоевать решительную победу, проводя атаки в ритме “тии-дам тии-дам”, следуя за нападающим мечом противника. Мы должны нанести ему поражение в начале его броска, с ощущением затаптывания его ногами, так, чтобы он больше не смог подняться.
“Задавливание” не означает просто забивания ногами. Жми телом, дави духом и, естественно, коли и руби мечом. Ты должен быть уверен, что не позволишь противнику нанести удар во второй раз. Это и есть дух опережения во всех смыслах. Раз добравшись до врага, ты должен не только гореть желанием нанести ему удар, но “прилипнуть” к его атаке. Глубоко изучи это.
Знать “коллапс” (надлом).
Все может пасть. Дома, тела и враги надламываются, когда их ритм приходит в беспорядок. В масштабной Стратегии, когда противник надломился, ты должен преследовать его, не давая шанса уйти. Если ты упустишь эту возможность, враг может собраться с силами.
В поединке противник также иногда теряет ритм и надламывается. Не упускай удобной возможности, враг может оправиться и станет осторожнее. Улови момент упадка противника и гони его, нанося мощные удары, чтобы он не мог прийти в себя. Делай только так. Атаки преследования проводятся в жестком духе. Громи врага, чтобы он не мог подняться. Ты должен понять принцип окончательного разгрома.
Стать противником.
“Стать противником” означает представить себя в положении противника. В быту люди имеют тенденцию думать о воре, обнаруженном и укрывшемся в доме, как о враге, запершемся в укреплении. Однако, представив себя на его месте, мы почувствуем, что весь мир против нас и что выхода нет. Он, запертый, – фазан (дичь). Тот, кто входит арестовать его, – ястреб. Осознай это.
В масштабной Стратегии люди всегда находятся под впечатлением, что противник силен, и поэтому становятся осторожны. Но если у тебя хорошие солдаты и ты понимаешь принципы Стратегии и знаешь, как бить врага, беспокоиться не о чем.
В поединке также ставь себя на место противника. Если ты думаешь: “Вот мастер Стратегии, знающий принципы Пути”, то непременно проиграешь. Глубоко осознай это.
Освобождение четырех рук.
Этот принцип применяется, когда противники сражаются с одинаковым духом и исход поединка неясен. Откажись от своего стиля и побеждай посредством иного ресурса. В крупномасштабной Стратегии не сдавайся, поступай, как обычный человек. Немедленно отбрось прежние повадки и побеждай иной техникой, которой противник не ждет.
Так же и в поединке. Попав в ситуацию “четырех рук”, мы добиваемся победы, изменяя свою тактику и применяя подходящую технику в соответствии с состоянием врага. Ты должен быть способен определиться в бою.
Двинуть тенью.
“Движение тенью” применяется, когда дух противника тебе неясен. В крупномасштабной Стратегии, когда не видишь позицию врага, покажи, что готовишься провести мощную атаку, чтобы обнаружить ресурсы неприятеля. Потом побеждай другим методом.
В поединке, если противник держит меч сзади или сбоку, так что ты не можешь понять его намерений, нанеси обманный удар, и противник покажет меч, решив, что понял тебя. Получив выгоду от того, что тебе открылось, ты сможешь победить наверняка. Если будешь небрежен – потеряешь ритм. Исследуй это положение как следует.
Придержать тень.
“Придерживание тени” применяется, когда неясен дух атаки врага. В крупномасштабной Стратегии происходит вот что. Противник начинает атаку, но, если ты покажешь, что собираешься жестко подавить его маневр, он передумает. Ты же, изменив стиль, нанеси ему поражение, опережая в духе Пустоты.
Или же в одиночном бою: придержи сильный натиск противника соответствующим ритмом и побеждай его, опережая при помощи этого ритма. Хорошо изучи это.
Передача.
О многих вещах говорят, что они могут быть переданы. Сонливость заражает, зевота тоже может заразить. Передается также и настроение.
В крупномасштабной Стратегии, когда противник возбужден и выказывает склонность к поспешности, не обращай на это никакого внимания. Продемонстрируй абсолютное спокойствие, и противник попадется на это, станет расслабленным. Когда ты увидишь, что твое настроение передалось врагу, накинься на него, мощно атакуй, опираясь на дух Пустоты.
В одиночном бою ты можешь победить, расслабив тело и дух. Уловив момент, когда противник также расслабится, атакуй быстро и мощно, опережая его. То, что называется “сделать пьяным другого”, подобно способу “передачи”. Ты можешь также заразить противника духом раздражения, небрежности или слабости. Изучи это хорошо.
Заставить потерять равновесие.
Многое может вызвать потерю равновесия. Одна из таких причин – опасность, другая – напряжение, третья – неожиданность. Исследуй это.
В Стратегии большого масштаба также важно вызвать потерю равновесия у противника. Атакуй без предупреждения в том месте, где противник не ожидает этого. Пока он не решил, что делать, пользуйся преимуществом и, владея инициативой, наноси ему поражение.
Или же в одиночном бою начни с демонстрации собственной медлительности, потом неожиданно резко атакуй. Не давай врагу вздохнуть, оправиться от смущения. Пользуйся удобным моментом, чтобы победить. Почувствуй это.
Испугать.
Испуг часто бывает вызван неожиданными вещами. В Стратегии крупного масштаба ты можешь испугать противника не только тем, что ты показываешь ему, но и криками, делая малые силы выглядящими как большие или создавая неожиданную угрозу с флангов. Все это пугает. Ты можешь победить, извлекая выгоду из испуганного ритма врага.
В поединке ты также должен неожиданно пугать противника телом, мечом или голосом, чтобы победить его. Хорошо изучи этот принцип.
Просачивание.
Когда вы с противником дошли до захватов и боретесь, и ты понимаешь, что не можешь продвинуться вперед, “просочись” и стань одним целым с врагом. Ты сможешь победить, применив подходящий прием, пока вы обоюдно связаны.
В больших сражениях, так же как и в малых боях, ты часто можешь повернуть дело в свою пользу, “просачиваясь” в ряды войск противника, в то время как, разойдясь, ты можешь потерять шанс на победу. Исследуй это хорошо.
Шатать углы.
Трудно двигать тяжелые вещи, толкая их “в лоб”, поэтому ты должен “шатать углы”.
В большой Стратегии полезно бить по флангам неприятеля. Если фланги повреждены, поврежден дух всего войска. Поражай врага, атакуй когда фланги пали.
В поединке легко победить, когда враг теряет сознание. Бей “углы” тела врага, ослабляй его. Важно знать, как достичь этого. Проведи глубокие исследования.
Привести в смущение.
Это означает заставить врага потерять уверенность в себе.
В крупномасштабной Стратегии мы можем использовать свои части, чтобы сбить с толку врага на поле боя. Наблюдая за духом противника, мы можем заставить его думать: “Здесь? Там? Так? Эдак? Медленно? Быстро?” Победа обеспечена, когда враг пойман в ритм, который озадачивает его дух.
В поединке мы можем сбить врага с толку, атакуя разнообразными приемами, когда представляется возможность. Проведи ложный выпад или атаку, заставь врага подумать, что ты хочешь подойти ближе, и, когда он придет в смущение, рази.
Это – суть схватки. Хорошо обдумай сказанное.
Три крика.
Три крика различаются так: до, во время и после. Кричи в соответствии с ситуацией. Голос – живая вещь. Мы кричим на пожарах и так далее, против ветра и волн. Голос демонстрирует энергию.
В Стратегии большого масштаба в начале боя мы кричим громко, как только можем. Во время схватки голос низок, мы кричим, атакуя. После схватки мы кричим в знак победы. Вот три крика.
В поединке мы притворяемся, что сейчас нанесем удар, и кричим “Эй!”, чем выводим врага из равновесия, затем в момент крика мы атакуем. Мы кричим после того, как зарубили врага – это чтобы объявить о победе. Это называется “сэн но го коэ” (“голос до и после”). Мы не кричим непрерывно, размахивая мечом. Мы кричим во время схватки, чтобы войти в ритм. Исследуй это глубоко.
Гибкость.
Когда армии встречаются в сражении, атакуй сильное место противника и, когда видишь, что он отброшен назад, быстро отходи и атакуй следующее сильное место на периферии его рядов. Дух этого принципа похож на извивающуюся горную тропу.
Это – важный метод борьбы одного против нескольких. Руби противников в одном секторе, отгоняй их назад, потом ухватывай ритм и атакуй следующие сильные точки справа и слева, двигаясь будто по извилистой горной тропе, отмечая перемещения противника. Когда оценишь силы врага, атакуй мощно, без признаков намерения отступить.
В поединке тоже используй этот дух, чтобы поразить сильные места противника.
То, что подразумевается под “гибкостью”, – является сутью сложного комплекса движений. Подходи, рази, не отступай. Ты должен понять этот метод.
Сокрушить.
Круши врага, если сочтешь его слабым.
В крупномасштабной Стратегии, когда видишь, что у противника мало людей или людей у него много, но дух их слаб и смущен, закидывай врага шапками, буквально совершенно сокрушай. Не расслабляйся, противник может оправиться. Учись духу сокрушения, собирай энергию в кулак.
В одиночном бою, если противник менее умел, чем ты, если его ритм беспорядочен, если он обороняется или отступает, ты должен крушить его напрямую, не обращая внимания на его действия, не давая ему вздохнуть. Главное – сокрушить врага в один момент. Помни: нельзя дать ему восстановить позицию. Глубоко исследуй этот принцип.
Переход “гора – море”.
Дух “гора – море” означает, что в бою плохо повторять один и тот же прием несколько раз. Иногда нельзя не повторить чего-то дважды, но не повторяй этого в третий. Если провел атаку и потерпел неудачу, мало надежды, что точно такая же атака на следующий раз увенчается успехом. Если неудачно применишь прием дважды, меняй метод нападения.
Если враг думает о горах, атакуй как море; если он думает о море, атакуй как гора. Исследуй это глубоко.
Проникнуть в глубины.
Порой в бою мы видим, что превосходим врага в технике и стратегии, обладая преимуществом Пути, но ощущаем, что его дух крепок. Противник может быть поражен на поверхности, но не побежден глубоко внутри себя. Благодаря принципу “проникновения в глубины” мы можем разрушать дух врага, деморализовать его, изменив наше душевное состояние. Такое часто случается.
“Проникновение в глубины” означает проникновение длинным мечом, проникновение телом и проникновение духом. Этот принцип непонятен в общем виде.
Как только враг сокрушен в глубине, нет нужды оставаться воодушевленным. В противном случае мы вновь должны напрячь энергию духа. Если враг крепок душой, сразить его трудно. Ты должен уметь проникать в глубину и в крупномасштабной схватке и в одиночном бою.
Обновление.
“Обновление” применяется, когда в бою возникает ощущение связанности, когда невозможно обычное разрешение ситуации. Ты должен оставить прежние усилия и подумать о ситуации в новом духе, чтобы победить в новом ритме. “Обновиться”, когда ты сцепился с противником в “мертвом замке”, означает, что без изменения внешних обстоятельств ты изменяешь свой дух и побеждаешь посредством другой техники.
Необходимо рассмотреть, как “обновление” применяется и к Стратегии большого сражения. Усердно изучи это.
Голова крысы, шея быка.
“Голова крысы, шея быка” применяется, когда в схватке одолевают мелочи, когда бой идет в несколько связанном духе. Тут мы должны подумать о Пути Стратегии, либо являющемся крысиной головой, либо бычьей шеей. От мелочей мы должны неожиданно переходить к большим вещам, чередуя большое и малое.
Этот принцип – один из главнейших в Стратегии. Необходимо, чтобы воин применял его и в своей повседневной жизни. Не забывай о нем ни в большом сражении, ни в поединке.
Командир знает солдат.
Принцип “командир знает солдат” применяется в любых сражениях согласно моему Пути Стратегии.
Используя мудрость Стратегии, думай о войсках неприятеля, как о своих собственных солдатах. Когда ты смотришь на врага так, ты можешь двигать им по своему желанию, можешь вести его. Ты – генерал, твой враг – твой солдат. Овладей этим.
Отпустить рукоять.
Существует много видов маневра, которым отпускают рукоять. Есть дух побеждать без меча. Есть также манера держать меч, но не побеждать. Разнообразные методы не могут быть изложены на бумаге. Ты должен прилежно упражняться.
Тело камня.
Когда ты овладеешь Путем Стратегии, ты неожиданно сможешь сделать свое тело похожим на камень, и 10000 вещей не смогут коснуться тебя. Это – тело камня. *****
Будь неподвижен. Устный урок.
То, что записано выше относительно школы фехтования Ити, было у меня на уме постоянно и записано так, как пришло ко мне. Я впервые пишу о своих приемах. Порядок вещей несколько нарушен. Трудно выразить это ясно.
Эта книга – духовный водитель для того, кто хочет изучать Путь.
Мое сердце склонилось к Пути Стратегии с юности. Я посвятил себя тренировке рук, закаливанию тела и постижению многих духовных положений фехтования на мечах. Посмотрим на людей других школ, обсуждающих теорию и сосредоточенных на технике рук. На вид они умелы, но не обладают истинным духом ни в малейшей степени.
Конечно, те, кто обучается подобным образом, думают, что они тренируют тело и дух, но эти школы препятствуют постижению истинного Пути, их дурное влияние остается в человеке навсегда. Истинный Путь Стратегии остается без носителей и вымирает.
Истинный Путь Боя на мечах есть искусство поражения врага в схватке и ничто более. Если ты постигнешь это и станешь придерживаться мудрости моей стратегии, тебе никогда не придется сомневаться в том, что ты победишь.
Книга Ветра
Примечания
* “Камидза” – обиталище духа-предка дома. Глава семьи садится ближе всех к нему. Часто это несколько приподнятый помост возле стены. Иногда там ставятся цветы или вешается свиток с текстами молитв. Там же хранится оружие и другие религиозные предметы. Назад…
** Фехтовальщики развивают способность опережать противника. Мастер фехтования “обгоняет” своих оппонентов. Это не означает преимущества в скорости, просто такой фехтовальщик умеет видеть намерения соперника, и соответственно, упреждать его действия. Назад…
*** Самураи и японские дамы спали, положив голову на небольшие деревянные подушки особой формы, чтобы не повредить прически. Назад…
**** “Йоцу тэ о ханасу” – выражение “йоцу тэ” означает положение хвата обеими руками, сцепленными с руками противника, или “мертвый замок”. Это название также применяют для описания различных предметов, четыре угла которых соединены, например, рыболовных сетей или предмета женского туалета, состоящего из четырехугольного куска материи, концы которого охватывали плечи и пропускались под мышками, а потом завязывались на груди. Назад…
***** Существует запись в “Тэрао Ка Ки”, хрониках дома Тэрао. Однажды некий князь спросил Мусаси: “Что есть “тело камня”? Мусаси ответил: “Пригласите, пожалуйста, моего ученика Тэрао Риума Сукэ”. Когда появился Тэрао, Мусаси приказал ему убить себя, вспоров себе живот. Когда Тэрао уже собрался зарезаться, Мусаси остановил его и сказал князю: “Вот – “тело камня”. Назад…
No tags for this post.
Загрузка ...