Академия Кендзюцу и Айкидзюцу

Она делится на виды:

1. По сторонам тела (или света в Китае),
2. По уровню нанесения,
3. По Принципам передачи энергии в цель.
4. И др.

Продолжение.

Надеюсь, вы понимаете, что после ваших сравнительных ответов на вопросы о спорте, БЕ и БИ в дальнейшем мы будем рассматривать только технику БИ, так как техники спорта и БЕ – частности или производные от БИ.

Ударная техника рук.

Огромное значение в ударной технике имеет положение рук до начала атаки, во время атаки и в конце атаки (например, читайте о Дзё, Ха и Кю в «Хэйхо кадэн сё» Ягю Мунэнори»).

Рассмотрим для начала только конечную точку.

По методам Традиционных Школ БИ, необходимо для каждого удара отрабатывать семь направлений его нанесения: удар вперед, удар назад, удар в левую сторону и удар в правую сторону, удар в верхний уровень, удар в средний уровень и удар в нижний уровень.

Все семь направлений в сочетании дающие 12 уровней ударов, отрабатывают на мешке с песком, “деревянном человеке”, манекене, партнере, учителе с лапами или «куклах». Всякая атака должна выполняться в движении (передвижении), и очень редко – с места. Большинство ударов руками наносится не кулаком, а выставленной вперед второй фалангой указательного пальца – “глазом феникса” или второй фалангой среднего пальца, а также пальцами и ладонью (основанием, ребром). Любая атака – это короткий, резкий взрыв на физическом плане, сочетающийся с выбросом внутреннего усилия Ци (Ки), поэтому внешне техника выглядит как крайне жесткий стиль. Все удары наносятся с близкой дистанции, в основном руками, практически каждая атака нацелена на болевую точку.

Практика (методика преподавания) любой техники, в т.ч. БИ возможна различными способами:

1. Делай раз, делай два, делай три (европейский метод).
2. Делай как я (восточный),
3. Делай как… стихия, животное (восточный).

Восточный метод обучения.

В китайской натурфилософии «Пять элементов» – это Огонь, Вода, Земля,Дерево, Металл. Каждый из них обладает определенными свойствами. Хотя в буквальном переводе слово “элемент” подразумевает нечто стабильное и неподвижное, китайское слово синь указывает на движение и перемены, поэтому более точным переводом, возможно, было бы “пять стихий”, или “пять движущих сил”. К примеру, когда речь идет о “дереве”, то имеется в виду не древесина, а движущий принцип, изначально присущий древесному царству. Вместе с тем “стихии” европейской алхимической традиции имеют несколько иной смысл, отличающийся от йогической и даосской традиции.

Так как разные философии по-разному трактуют «Пять элементов», называя их одинаково то «Великими», то «Стихиями», то «Первоэлементами». Мы уж тем более (не изобретая велосипеда – не изменяя их названий (понятий)), будем называть их также, как они называются себя, т.е. «одинаково». При этом, не путая и не смешивая разные Философии, одинаковые названия и разные понятия.

Основой классической техники БИ является Принцип “Пяти стихий (элементов)”.

Гогё (яп.) – это проявления материи, призванные показать и проследить движение двух противоположных потенциалов (Инь/Ян) – их взаимопорождения и взаимоуничтожения как единого и непрерывного процесса как аналогии происходящего в макро и микрокосме (знаменитая схема в виде звезды).

Согласно даосской традиции, мир основывается на взаимопереходе и взаимнопоглащении пяти первоэлементов: земли, металла, воды, огня и дерева. В большинстве Традиционных Школ используют два возможных типа их взаимодействий: “цикл взаимопорождения” (земля порождает металл, металл порождает воду, вода порождает дерево, дерево порождает огонь, огонь порождает землю) и “цикл взаимоподавления” (земля подавляет воду, вода подавляет огонь, огонь подавляет металл, металл подавляет дерево, дерево подавляет землю).

Вот некоторые виды ударной техники «связанные» с образом Стихий:

Металлу соответствует рубящее движение сверху вниз,

Дереву – пробивающее движение,

Воде – буравящее движение снизу вверх,

Огню – взрывной удар с одновременным приподнимающим блокированием другой рукой,

Земле – поперечное блокирующее или сваливающее движение.

“Пяти стихий” связаны между собой взаимодополнением и взаимоотрицанием, это взаимодействие положено в основу теории атаки и защиты: линию взаимоотрицания используют для защиты, линию взаимодополнения – для развития атаки и перехода от одного приема к другому.

После изучения Базовой техники – Принципов, можно и самостоятельно развиваться в создании бесконечного числа техник, связок и пр. или вернее просто «реагируя» на ситуацию выполнять гармоничные действия.

Для серьезного вхождения (погружения) в технику или вернее состояние боя, необходимо кроме техники «входить» в психологическое состояние образов, подключив (использовав) состояние сознания, звук, цвет, запах, вкус и пр., отключив «обычное» состояние сознание.

«Вхождение» в Образ может достигаться различными способами:

1. Животными образами,
2. Образами «Пяти Великих элементов»,

Поэтому вторым после “Пяти стихий” крупным разделом БИ некоторых Школ Китая является раздел «Животные стили»: “формы двенадцати животных», «формы десяти животных», «формы пяти животных» или «формы двух животных».

В некоторых школах каждому животному соответствует небольшая связка из трех-пяти движений, выполняющаяся в обе стороны симметрично, а в других – целые комплексы, которые иногда включают до сорока-пятидесяти движений.

“Двенадцать животных” – это дракон, тигр, обезьяна, лошадь, крокодил, петух, ястреб, ласточка, змея, птица Тай, орел и медведь.

“Десять животных” – это дракон, тигр, петух, орел, змея, лошадь, кот, обезьяна, ястреб и дикий гусь.

«Пять животных» – это тигр, дракон, журавль, змея, леопард.

«Двух животных» – журавль и змея.

Не только можно, но и нужно связать с образами Первостихий технику «защиты» (парирований, не блоков; блоки – сила на силу, а в этом нет гармония).

Дальше необходимо разобрать возможности перехода одной ударной (защитной) техники в другую, а также гармонию действия нападения и защиты с дальнейшим нападения.

Поэтому для удобства отработки движений их объединяют в одиночные комплексы (формы, ката).

Чтобы наработать применение приемов, их тренируют в парных комплексах. А степень готовности проверяют в кумите (спаррингах).

Для полноценного изучения техники работы без оружия изучается техника боя с оружием – мечами, копьями, шестами и т.п. Работа с оружием в БИ также базируется на Принципах “Пяти Первоэлементов” – те же передвижения, принципы атаки и защиты, теория удара. Основным оружием считается копье. В зависимости от методов обучение начинают либо с рукопашного боя, либо с оружия, в частности с методов боя копьем (в т.ч. в Китае, Японии, Кореи и т.д.).

Корректнее было бы сказать, что техника работы телом для управления оружием – база для техники работы без оружия.

Самые известный из парных комплексов этого раздела – «взаимопорождение и взаимопреодоление пяти первостихий». Это классический парный комплекс – основа техники и навыков первого этапа обучения. Парный спарринг построен на принципе взаимодействия первоэлементов и соответствующих им ударов. Здесь отрабатывается главенствующий принцип интуитивного реагирования на действия соперника на основе теории У-Син.

Продолжение следует.