Академия Кендзюцу и Айкидзюцу

Другой подход в обучении состояния в бою – Годай (Пять Великих). Годай – это буддийская традиция. Годай – это равнозначимые абсолютные категории, не порождающие и не разрушающие друг друга, а являющиеся частью проявленной и потенциальной материи как энергии вселенского будды (если говорить об их проявлениях в теле, выше только астральный и ментальный уровень и, соотвественно две чакры – аджна и сахасрара).

Категория Годай (Пять Великих): Земля, Вода, Огонь, Воздух, Пустота-Эфир (кстати, сравните с земля, вода, огонь, ветер, пустота в «Книга пяти колец» Миямото Мусаси»).

О системе и теориях элементов.

В данном подходе элементы используются, прежде всего, для работы с энергией – её проявлением на физическом, психо-эмоциональном и ментальном уровнях. Работа с центрами (чакрами) способствует выработке вполне определенных способов реагирования и движения в соответствии с элементами годай. Это – практическая медитация с определенными видами дыхания, мантрами, мудрами и визуализациями – кстати говоря, несложными, которая способствует выработке естественности спонтанного реагирования при нахождении в том или ином эмоциональном состоянии, а также умении произвольно входить в то или иное состояние сознания.

На форму техники это влияет не в момент её базового изучения, а в момент практического использования. Секретом обучения обычно является не сама техника форм (обычно она одинаковая в ОМОТЭ и КОДЭН, а метод её исполнения). Поэтому, одна и та же ката, при желании, может выполнять роль “медитации в действии”.

Принцип обучения посредством «Пяти Первоэлементов» как мы уже говорили, практикуется не только в технике работы рук (тела), а так же в технике фехтования оружием – те же передвижения, принципы атаки и защиты, теория удара.

Например, одной из эзотерических концепций школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю является теория Инь и Ян и пяти первоэлементов (онмё-гогё-сэцу). С ней связаны два других эзотерических учения: тонко и хо-дзюцу. Особая форма заклинания и волшебства (ё-дзюцу), способная сделать тело воина невидимым для врага, называется тонко. Что же касается хо-дзюцу, то это особый вид предсказания и врачевания, опирающийся на знания астрономии (астрологии) и географии.

Концепция Инь и Ян в форме особого способа гадания на основе Инь и Ян (онмё-дзюцу) использовалась с древнейших времен. Это искусство включает в себя предсказание будущего при помощи и на основе вселенских изменений, которые вызываются особыми комбинациями астрономического и географического порядка, ветра и земли, солнца и луны, звезд, десяти циклических знаков, двенадцати знаков зодиака и девяти священных звезд китайской астрологии, а также на основе теории взаимодействия и борьбы первоэлементов.

Таким образом, эзотерическая практика, опирающаяся на многочисленные факты, почерпнутые из человеческого опыта, соединилась с военной стратегией и её проявлениями и высоко ценилась древними стратегами. До нашего времени дошел целый ряд книг, которые отражают такое соединение воинских искусств и мистических учений. Среди них “Хэйхо хидзюцу ее” (“Книга о тайных методах военной стратегии”), “Косэкико санряку-но маки” (“Свиток о трех стратегиях Косэкико”) и другие.

В Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю подобные эзотерические практики в целом называются “тонко” или “хогото”.

Тай-дзюцу

В тай-дзюцу входят 8 базовых форм. В Японии число 8 считается счастливым. И из-за того, что оно похоже на символ бесконечности, можно сказать, что здесь цифра 8 представляет бесконечность и вечность.

Занимаясь этими 8 формами вы узнаете о Жизни больше, чем откуда бы то ни было.

Восемь приемов – стержень тай-дзюцу, благодаря которому мы можем найти способ наслаждаться самим искусством, здоровьем, миром и счастьем.

Вопросы:

Как подготовиться к реальному бою?

Отвечу словами Масааки Хацуми: «Вам не нужна религия, не нужна философия, не нужна культура и тому подобное: они подчиняют вас себе. Главное – чем больше ваша жизненная сила, тем больше вы можете выдержать».

Что такое жизненная сила?

«Сила, которая работает даже тогда, когда в вас совсем не остается сил».

Действуйте, как вам подсказывает интуиция, и перед вами откроются секреты тай-дзюцу.

Сэнсэй Такамацу: «Для тай-дзюцу более важна подвижность ног, а не их сила».

Продолжение следует.

амые известный из парных комплексов этого раздела – «взаимопорождение и взаимопреодоление пяти первостихий». Это классический парный комплекс – основа техники и навыков первого этапа обучения. Парный спарринг построен на принципе взаимодействия первоэлементов и соответствующих им ударов. Здесь отрабатывается главенствующий принцип интуитивного реагирования на действия соперника на основе теории У-Син.

Концепция У-Син.

В общефилософской литературе Древней Индии и Древненего Китая на рубеже конца второго и начала первого тысячелетий до нашей эры вопрос о субстанции бытия решался на основе пяти первоэлементов или стихий. По представлению древних индийцев и китайцев, наряду с “воздухом” (в древней Индии животворное дыхание – прана) как носителем “начала” рассматривались и другие элементы природы – так называемые космические первоэлементы: земля, вода, огонь, металл, дерево. При этом вода, земля, металл относились к элементам, из которых слагаются тела, дерево овеществляло “принцип роста”, а огонь являлся признаком “движения и развития”. Воздух поступающий при дыхании, оказывает “одушевляющее” действие. Между всеми этими первоэлементами существуют связи (по принципу пентаграммы) и все соотносится с окружающей средой, течением времени и космическими влияниями. В индийской философии к пяти первоэлементам прибавляется шестой “сознание”. Все мировые представления укладывались в представление о первоэлементах. В древнем Китае учение о пяти первоэлементах излагалось Цзы Сы (V-IV вв. до н. э.), Мен-цзы (IV – III вв. до н. э.); более строгую форму это учение обрело в изложении Цзоу Яна (III в. до н. э.). В Древней Греции и Древнем Риме также существовало учение о первоэлементах, лежащих в основе мира (Эмпедокл, Сенека V в. до н. э.), это может свидетельствовать в пользу того что западный человек в состоянии воспринять т. н. восточную философию, а также о том, что утверждение разности Востока и Запада надуманное. Натурфилософское мировоззрение было свойственно Западу в дохристианскую эпоху это факт…

Тренировочная система китайского бокса основана на концепции У-Син (пять первостихий). Каждой из стихий соответствует своя форма работы:

Концепция У-Син (пять первостихий)	Дерево (Тигр) – это бой на средней дистанции, укрепление и закалка конечностей, взрывная мощь и ярость.
	Огонь (Дракон) – подразумевает ведение боя на дальней дистанции, точечные хлесткие удары, расчет времени, быстрые перемещения.
	Базовый элементЗемля (Журавль) включает в себя останавливающие удары, двойные удары, одновременность защиты и атаки.
Концепция У-Син (пять традиционных зверей)	Метал (Змея) – это ближняя дистанция, обвивание и задавливание противника, мощные удары с использованием «маятника» тела и оригинальную работу ногами в ближнем бою.
	Вода (Леопфард) – это борьба в дистанции клинча, броски, подсечки, удержания, заломы и методы противостояния им.

Базовый курс китайского бокса рассчитан на 3 – 5 лет непрерывного обучения и 4-х разовые недельные тренировки по два с половиной часа.

Следует отметить, что китайский бокс не является подражательным стилем КУНФУ, в нем используются концептуальные

Концепция Годай.

Другой подход в обучении состояния в бою – Годай (Пять Великих).Годай – это буддийская традиция. Годай – это равнозначимые абсолютные категории, не порождающие и не разрушающие друг друга, а являющиеся частью проявленной и потенциальной материи как энергии вселенского будды (если говорить об их проявлениях в теле, выше только астральный и ментальный уровень и, соотвественно две чакры – аджна и сахасрара).

Категория Годай (Пять Великих): Земля, Вода, Огонь, Воздух, Пустота-Эфир (кстати, сравните с земля, вода, огонь, ветер, пустота в «Книга пяти колец» Миямото Мусаси»).

О системе и теориях элементов.

В данном подходе элементы используются, прежде всего, для работы с энергией – её проявлением на физическом, психо-эмоциональном и ментальном уровнях. Работа с центрами (чакрами) способствует выработке вполне определенных способов реагирования и движения в соответствии с элементами годай. Это – практическая медитация с определенными видами дыхания, мантрами, мудрами и визуализациями – кстати говоря, несложными, которая способствует выработке естественности спонтанного реагирования при нахождении в том или ином эмоциональном состоянии, а также умении произвольно входить в то или иное состояние сознания. На форму техники это влияет не в момент её базового изучения, а в момент практического использования. Секретом обучения обычно является не сама техника форм (обычно она одинаковая в ОМОТЭ и КОДЭН, а метод её исполнения). Поэтому, одна и та же ката, при желании, может выполнять роль “медитации в действии”.

Продолжение следует.

Она делится на виды:

1. По сторонам тела (или света в Китае),
2. По уровню нанесения,
3. По Принципам передачи энергии в цель.
4. И др.

Продолжение.

Надеюсь, вы понимаете, что после ваших сравнительных ответов на вопросы о спорте, БЕ и БИ в дальнейшем мы будем рассматривать только технику БИ, так как техники спорта и БЕ – частности или производные от БИ.

Ударная техника рук.

Огромное значение в ударной технике имеет положение рук до начала атаки, во время атаки и в конце атаки (например, читайте о Дзё, Ха и Кю в «Хэйхо кадэн сё» Ягю Мунэнори»).

Рассмотрим для начала только конечную точку.

По методам Традиционных Школ БИ, необходимо для каждого удара отрабатывать семь направлений его нанесения: удар вперед, удар назад, удар в левую сторону и удар в правую сторону, удар в верхний уровень, удар в средний уровень и удар в нижний уровень.

Все семь направлений в сочетании дающие 12 уровней ударов, отрабатывают на мешке с песком, “деревянном человеке”, манекене, партнере, учителе с лапами или «куклах». Всякая атака должна выполняться в движении (передвижении), и очень редко – с места. Большинство ударов руками наносится не кулаком, а выставленной вперед второй фалангой указательного пальца – “глазом феникса” или второй фалангой среднего пальца, а также пальцами и ладонью (основанием, ребром). Любая атака – это короткий, резкий взрыв на физическом плане, сочетающийся с выбросом внутреннего усилия Ци (Ки), поэтому внешне техника выглядит как крайне жесткий стиль. Все удары наносятся с близкой дистанции, в основном руками, практически каждая атака нацелена на болевую точку.

Практика (методика преподавания) любой техники, в т.ч. БИ возможна различными способами:

1. Делай раз, делай два, делай три (европейский метод).
2. Делай как я (восточный),
3. Делай как… стихия, животное (восточный).

Восточный метод обучения.

В китайской натурфилософии «Пять элементов» – это Огонь, Вода, Земля,Дерево, Металл. Каждый из них обладает определенными свойствами. Хотя в буквальном переводе слово “элемент” подразумевает нечто стабильное и неподвижное, китайское слово синь указывает на движение и перемены, поэтому более точным переводом, возможно, было бы “пять стихий”, или “пять движущих сил”. К примеру, когда речь идет о “дереве”, то имеется в виду не древесина, а движущий принцип, изначально присущий древесному царству. Вместе с тем “стихии” европейской алхимической традиции имеют несколько иной смысл, отличающийся от йогической и даосской традиции.

Так как разные философии по-разному трактуют «Пять элементов», называя их одинаково то «Великими», то «Стихиями», то «Первоэлементами». Мы уж тем более (не изобретая велосипеда – не изменяя их названий (понятий)), будем называть их также, как они называются себя, т.е. «одинаково». При этом, не путая и не смешивая разные Философии, одинаковые названия и разные понятия.

Основой классической техники БИ является Принцип “Пяти стихий (элементов)”.

Гогё (яп.) – это проявления материи, призванные показать и проследить движение двух противоположных потенциалов (Инь/Ян) – их взаимопорождения и взаимоуничтожения как единого и непрерывного процесса как аналогии происходящего в макро и микрокосме (знаменитая схема в виде звезды).

Согласно даосской традиции, мир основывается на взаимопереходе и взаимнопоглащении пяти первоэлементов: земли, металла, воды, огня и дерева. В большинстве Традиционных Школ используют два возможных типа их взаимодействий: “цикл взаимопорождения” (земля порождает металл, металл порождает воду, вода порождает дерево, дерево порождает огонь, огонь порождает землю) и “цикл взаимоподавления” (земля подавляет воду, вода подавляет огонь, огонь подавляет металл, металл подавляет дерево, дерево подавляет землю).

Вот некоторые виды ударной техники «связанные» с образом Стихий:

Металлу соответствует рубящее движение сверху вниз,

Дереву – пробивающее движение,

Воде – буравящее движение снизу вверх,

Огню – взрывной удар с одновременным приподнимающим блокированием другой рукой,

Земле – поперечное блокирующее или сваливающее движение.

“Пяти стихий” связаны между собой взаимодополнением и взаимоотрицанием, это взаимодействие положено в основу теории атаки и защиты: линию взаимоотрицания используют для защиты, линию взаимодополнения – для развития атаки и перехода от одного приема к другому.

После изучения Базовой техники – Принципов, можно и самостоятельно развиваться в создании бесконечного числа техник, связок и пр. или вернее просто «реагируя» на ситуацию выполнять гармоничные действия.

Для серьезного вхождения (погружения) в технику или вернее состояние боя, необходимо кроме техники «входить» в психологическое состояние образов, подключив (использовав) состояние сознания, звук, цвет, запах, вкус и пр., отключив «обычное» состояние сознание.

«Вхождение» в Образ может достигаться различными способами:

1. Животными образами,
2. Образами «Пяти Великих элементов»,

Поэтому вторым после “Пяти стихий” крупным разделом БИ некоторых Школ Китая является раздел «Животные стили»: “формы двенадцати животных», «формы десяти животных», «формы пяти животных» или «формы двух животных».

В некоторых школах каждому животному соответствует небольшая связка из трех-пяти движений, выполняющаяся в обе стороны симметрично, а в других – целые комплексы, которые иногда включают до сорока-пятидесяти движений.

“Двенадцать животных” – это дракон, тигр, обезьяна, лошадь, крокодил, петух, ястреб, ласточка, змея, птица Тай, орел и медведь.

“Десять животных” – это дракон, тигр, петух, орел, змея, лошадь, кот, обезьяна, ястреб и дикий гусь.

«Пять животных» – это тигр, дракон, журавль, змея, леопард.

«Двух животных» – журавль и змея.

Не только можно, но и нужно связать с образами Первостихий технику «защиты» (парирований, не блоков; блоки – сила на силу, а в этом нет гармония).

Дальше необходимо разобрать возможности перехода одной ударной (защитной) техники в другую, а также гармонию действия нападения и защиты с дальнейшим нападения.

Поэтому для удобства отработки движений их объединяют в одиночные комплексы (формы, ката).

Чтобы наработать применение приемов, их тренируют в парных комплексах. А степень готовности проверяют в кумите (спаррингах).

Для полноценного изучения техники работы без оружия изучается техника боя с оружием – мечами, копьями, шестами и т.п. Работа с оружием в БИ также базируется на Принципах “Пяти Первоэлементов” – те же передвижения, принципы атаки и защиты, теория удара. Основным оружием считается копье. В зависимости от методов обучение начинают либо с рукопашного боя, либо с оружия, в частности с методов боя копьем (в т.ч. в Китае, Японии, Кореи и т.д.).

Корректнее было бы сказать, что техника работы телом для управления оружием – база для техники работы без оружия.

Самые известный из парных комплексов этого раздела – «взаимопорождение и взаимопреодоление пяти первостихий». Это классический парный комплекс – основа техники и навыков первого этапа обучения. Парный спарринг построен на принципе взаимодействия первоэлементов и соответствующих им ударов. Здесь отрабатывается главенствующий принцип интуитивного реагирования на действия соперника на основе теории У-Син.

Продолжение следует.

Техника работы рук делится на ударную и защитную («блокирующую», парирующую) технику.

Ударная техника.

Ударная техника подразделяется на технику работы:

1. Рук,
2. Ног,
3. Головы,
4. Других частей тела.

Ударная техника работы рук.

Начнем рассмотрение с техники работы рук (кулак, ладонь, пальцы, фаланги пальцев, локти, предплечье и т.д.).
Рассмотрим для начала боксерскую технику.

Виды удара в боксе.

Следует отметить, что техника современного спортивного и профессионального бокса основана (ограничена) перчатками и правилами нанесения ударов закрытой перчаткой (её наружной частью) и по дозволенным частям тела.

1. Джеб (англ. jab) – быстрый, прямой удар передней (ведущей) рукой в голову и корпус. При нанесении удара, рука полностью разгибается, кулак держится в горизонтальном положении — ладонью к земле. Джеб может пробиваться в голову и в корпус. Несмотря на то, что джеб — не самый сильный удар, многие считают его одним из самых важных ударов в арсенале боксёра. Джеб используется для измерения расстояния, выхода на удобную для себя дистанцию, для подготовки атаки с последующим нанесением тяжелого, акцентированного удара. Так же его используют для того, что б держать соперника в постоянном напряжении и в качестве защитного действия, для замедления продвигающегося вперед соперника. Компьютеризированная система подсчёта ударов Compubox делит удары на 2 категории: джебы и сильные удары.
2. Кросс (от англ. cross — крест) — разновидность прямого удара, относится к числу наиболее сильных ударов. Удар наносится в разрез, задней (доминирующей, более сильной) рукой, при котором бьющая рука проходит над рукой соперника. Выполнение удара начинается с резкого срыва кулака из исходного положения. Одновременно производится толчок задней ногой и начинается движение туловища вперед с переносом веса на переднюю ногу. Удар может выполняться с шагом вперед или с места с переносом веса тела на переднюю ногу.
   В компьютеризированной системе подсчета ударов «Compubox» считается сильнейшим ударом.
3. Апперкот (от англ. сочетания upper + cut – рубить снизу вверх) – очень мощный и эффективный удар, наносящийся согнутой в локте рукой, по внутренней траектории, снизу вверх. Наноситься на средней и ближней дистанции, в голову (подбородок) или в корпус, в область солнечного сплетения. Может быть брошен с любой руки, но, как правило, апперкот, нанесенный задней рукой, бывает более мощным. Сила удара создается вращением бедра и корпуса.
4. Хук (от англ. hook-крюк) – боковой удар, не требующий замаха, наносящийся согнутой в локте передней или задней рукой на средней и ближней дистанции, в голову и корпус соперника. Сила удара создаётся в основном поворотом корпуса и переносом центра тяжести. Является опасным, нокаутирующим ударом, но, это один из наиболее технически трудных ударов, так как требует высокой точности и расчета времени для нанесения.
5. Свинг (англ.swing) – боковой удар с дальнего расстояния. Свинг отнюдь не средство атаки, но все же в некоторых случаях может оказаться полезным как контрудар. Основной недостаток свинга – его замах, в силу этого «сигнализация» и длина пути, что крайне облегчает опережающий контрудар. Удар очень сильный, так как помимо переноса тела с одной ноги на другую подключается вращательное движение корпуса. При свинге существует два способа держания кулака: английский и американский. При английском способе кулак поворачивается тыльной стороной к противнику, и удар наносится первыми суставами кисти. При американском способе кисть не поворачивается, основание большого пальца смотрит кверху, но в конце удара рука несколько сгибается в локтевом суставе и в запястье, что дает возможность правильного нанесения удара. Недостаток американского свинга заключается в том, что в случае недостаточности сгиба в локтевом суставе и запястье удар будет нанесен внутренней частью перчатки, что категорически запрещено правилами.

Ударная техника работы рук в БИ.

Она делится на виды:

1. По сторонам тела (или Света в Китае),
2. По уровню нанесения,
3. По Принципам передачи энергии в цель,
4. И др.